История Вриндавана

[Ананда]

Деньги не важны

Надо понять, что Рупа Госвами, Санатана Госвами и, тем более, Господь Чайтанья не имели денег и не использовали деньги не потому, что не могли их иметь или использовать, а потому, что деньги в религии по большому счёту не играют никакой роли, впрочем как и храмы. Поэтому в тот период было построено всего несколько храмов, и то лишь позднее, и только во Вриндаване, в виде исключения. Причём как минимум в двух или даже в шести случаях, Госвами просто дали указание строить храмы, заложили их или присутствовали при начале строительства. Построены же или завершены храмы были позже, когда самих Госвами уже не было на земле.

Но даже и эти храмы уже через сто-двести лет (с начала XVII века) пошли к упадку, вместе с ними к упадку пошла и внешняя известность самого Вриндавана. Храмы как таковые – это просто здания для религиозных материалистов, для самой начальной религиозности, расцвет же Вриндавану дало знание, проповедь и книги Шрилы Прабхупады. Храмы всегда вторичны, а духовное движение без храмов и должностей является более могущественным.

Также санньяси не должны иметь никаких денег в личном распоряжении, а все остальные могут иметь деньги лишь на необходимое. Деньги могут быть у человека ещё в связи с работой (как у Рупы и Санатаны до санньясы), но деньги внутри религии фактически бесполезны, поэтому все накопления Рупы, Санатаны и Анупамы не были использованы в движении. Более того, если у человека цель – деньги, то он пустоголовый карми и не преданный.

[Ананда]

Храмы так же не важны

Господь Чайтанья – Бог, и при необходимости Он мог бы настроить храмов хоть по всей Индии. Не надо думать, что кто-то тогда был озабочен деньгами, искал денег или стремился строить храмы, это совершенно не так. Просто храмы были не нужны, а позднее Рупа и Санатана Госвами показали пример, как можно построить храм, не имея личных денег. Но в целом в строительстве храмов, особенно сейчас, нет нужды.

Рупа Госвами и его братья отдали все свои деньги, чтобы указать на то, что деньги внутри религии, в основном не требуется. Также Бог не имел цели как-то масштабно восстанавливать Вриндаван, и сделал это очень ограниченно, хотя мог бы построить там сразу целый город. Ещё Бог хотел дать пример строительства храмов без денег у преданных-лидеров и без сбора пожертвований. Религиозные материалисты часто оправдывают свои заработки или сбор пожертвований тем, что это нужно для служения Богу или служения преданным, что, как правило, является ложью.

Главнокомандующий Ман Сингх сам предложил свои услуги Рупе Госвами. Шрила Прабхупада говорит в этой связи, что Рупе Госвами храм был не нужен и ничего подобного он даже не планировал:

«Итак, Ман Сингх был очень важным человеком, он был главнокомандующим Акбара, и он обратился к Рупе Госвами: “Что я могу для тебя сделать?” Рупе Госвами не нужен был храм, но он хотел привлечь этого богатого человека к служению Богу, и он попросил его: “Построй такой храм, как этот”. Рупа Госвами жил очень скромно, вы знаете его бхаджанашрам в храме Радхи-Дамодары. Ему не требовался храм» (Лекция по Шримад-Бхагаватам, 5.5.9, Вриндаван, 31 октября 1976).

[Ананда]

Можно ли построить сто дхам таких как Вриндаван

Санатане Госвами деньги на храм пришли чудом от Бога (случай, когда баржа с солью села на мель).

Таким образом, деньги на храм могут придти тремя путями: 1) с распространения книг Шрилы Прабхупады, 2) когда есть указание Бога строить и кто-то богатый оплачивает строительство, желательно ведя всю документацию сам и не давая никому из преданных деньги на руки, 3) чудом.

Деньги опасны всегда, в том числе и внутри религии, поэтому Рупа и Санатана Госвами отдали свои деньги на сторону, не оставив себе ни одного золотого и никак не использовав их в своей религиозной деятельности, в частности в строительстве храмов. Господь Нитьянанда с помощью Своего могущества мог бы построить 100 Вриндаванов, но Он пошёл проповедовать в Бенгалию, указывая нам, что проповедь намного более важна. Вместе с тем проповедь в Бенгалии перекликается с восстановлением Вриндавана. Вриндаван был нужен, чтобы хотя бы как-то физически сохранить память о Господе Чайтанье, проповедь в Бенгалии имела такую же цель, но в итоге была более эффективной, поскольку распространение знания лучше и выше, чем строительство храмов.

[Ананда]

Миллионы Вриндаванов

Господь Чайтанья – источник миллионов Вриндаванов (количество любых планет в духовном мире бесконечно). Если бы целью всей духовной жизни был Вриндаван и расы Кришна-лилы, тогда не было бы нужды в Чайтанья-чаритамрите, а также в настроении разлуки. Материалисты (или иногда ачарьи, проповедуя материалистам) говорят, что разлука нужна для того, чтобы достичь Радхи-Кришны. Но в таком случае Бог показал бы соответствующий пример. Он был бы в разлуке, и в конце достиг бы Радхи и Кришны, радостно став гопи или манджари. Но Господь Чайтанья лишь увеличивал разлуку, не достигая Бога. Если человек не может увидеть этот ясный факт, он не имеет никакого отношения к гаудия-вайшнавизму.

Бог не наслаждается созданными Им же формами. Часть не равна целому, поэтому части не могут представлять интерес для Бога. Вообще наслаждаться можно кем-то превосходящим и отличным от Себя, но никого больше Бога не существует, поэтому Он наслаждается разлукой, которая и является Его изначальной и вечной внутренней энергией. Далее, во второй ипостаси, Бог наслаждается отделённой от Себя экспансией, которая превосходит Его Самого. Поэтому Бог является преданным. Господь Чайтанья как преданный и есть Бог, во власти которого находится как материальный, так и весь духовный мир.