Обычный материализм и духовный имперсонализм - оба опираются на эволюционализм - идею о том, что безличное создает личное. Обычные материалисты думают, что случайная комбинация материи развилась в разные живые формы и в итоге в личность, а имперсоналисты думают, что безличный Дух породил материальный мир с его формами и личностями, или, как вариант - безличный Дух породил личностного Бога (богов) и все что ниже. В их представлении, личность - это некоторое намеренное или случайное несовершенство, тогда как высшее совершенство безлично.
Однако, зачем бесформенному и безличному создавать форму и личность? Принцип формы и личности должен быть изначально, чтобы он проявился ниже, и в духе и в материи. По логике, совершенная Личность - это первичный принцип, и далее из нее исходят другие личности, а также безличное - как их комбинация. Много личностей образуют безличное, так же как например в государстве много личностей, но само по себе государство безлично.
Другая аналогия: из личности формируется безличное тело, где живые клетки - это множество неразвитые живых существ. Таким образом, личность создает безличный организм, безличные волосы, ногти и тд. Это упрощенная аналогия, но она иллюстрирует принцип.
Потому же принципу, все что мы видим вокруг - моря, горы, планеты и тд, - это безличные части вселенной, которые также исходят из личности, но гораздо более могущественной, чем мы.
Материалисты и имперсоналисты не желают, чтобы существовал кто-то более могущественный чем они - по сути, это единственная причина, по которой и те и другие отрицают Бога как личность.
Но мы видим градацию могущества живых существ, градацию могущества личностей, и почему она должна закончиться на человеке? Они также очень усердно продвигают свою собственную личность, намереваясь, в развитии, покорить все планеты, возглавить всю вселенную или создавать свои вселенные. Все это указывает на личность как первичный принцип. Но из-за высокомерия материалисты и имперсоналисты не хотят обдумать и признать это.