Он никого не назначил на пост следующего ачарьи
Шрила Прабхупада пишет что - «Он [Бхактисиддханта Тхакур] никого не назначил на пост следующего ачарьи. Но сразу после его ухода его главные секретари по собственной прихоти решили стать ачарьями, и это привело к расколу Матха на две фракции, каждая из которых выдвигала своего ачарью». Примерно такая же история произошла и с ИСККОНом, Шрила Прабхупада никого не назначал гуру, но сразу после ухода Шрилы Прабхупады ученики сами назначили себя гуру, большинство из которых затем упали (а по сути, упали все полностью).
Первые ученики были более просты, и падая, они уходили с постов, но последующие «гуру» стали «умнее» и просто начали скрывать греховную деятельность. Установленный Шрилой Прабхупадой совет Джи-би-си давно уже номинален и ничего существенного не контролирует. Лишь когда, например, отклонения так называемых санньяси и гуру становятся уже общественными скандалами, только тогда Джи-би-си выносит какие то решения, которые впрочем ничего не меняют.
Само общество переделано с целью заработка денег. Внутри общества, проповедуется что угодно, лишь бы это привлекало внимание публики и деньги. Поэтому современный ИСККОН не соответствует указаниям Шрилы Прабхупады и не представляет ачарью. Единственная на сегодня истина внутри ИСККОНа это книги Шрилы Прабхупады, но и их в значительной степени толкуют, куда кто горазд. Вместо движения все переделано в церковь по продажам атрибутики, лекций, пения и сбору пожертвований. Организация как таковая фактически уже мертва, но книги Шрилы Прабхупады дают некоторый шанс искренним преданным.
Шрила Прабхупада в комментарии пишет – «О всякой деятельности нужно судить по ее плодам», таким образом, по проповеди и плодам современного ИСККОНа не так сложно понять его качество. Далее Шрила Прабхупада пишет – «Последователи самозваных ачарьев, владеющие зданиями Гаудия-матха, весьма довольны собой, но они не достигли никаких успехов в проповеди». Точно так же можно сказать, что последователи самозваных гуру весьма довольны собой, но все что происходит, это дальнейший распад общества Шрилы Прабхупады.
В целом ИСККОН Шрилы Прабхупады получился более жизнеспособным, чем Гаудия Матх, поскольку в его основе положены книги, а не организация как таковая. Тем не менее, так же как в свое время Шрила Прабхупада покинул Гаудия Матх, так же и сейчас разумные люди могут покинуть разлагающийся ИСККОН и вести проповедь вне всех этих лагерей. К слову сказать, часть из наших последователей никогда не были в ИСККОНе и таким людям проще осознать Бога. Те же, кто приходят из ИСККОНа, какое-то время несут в себе полученный там неблагоприятный отпечаток различных ложных и искаженных идей. ИСККОН сейчас делает из людей духовных инвалидов с перекошенными концепциями и страхом совершить оскорбление почитаемых там гуру-материалистов.
Безусловно, что эта организация сейчас не представляет Шрилу Прабхупаду, так же как и Гаудия Матх не представляет Бхактисиддханту Тхакура. Оба этих лагеря лишь прикрываются именами ачарий ради своих корыстных целей денег и ложной славы.