Ananta sakti » 24 июл 2024, 10:55
TEXTO 13
Y sacrificios realizados en violación de las instrucciones de las Escrituras; en el que no se distribuye alimento espiritual, no se cantan himnos y no se recompensa a los sacerdotes; y en los que no hay fe [sentimientos], tales sacrificios son de la naturaleza de la ignorancia.
COMENTARIO
Cualquier sacrificio tiene como objetivo que la gente preste atención a Dios. Dios no necesita sacrificios, pero los sacrificios o rituales deben parecer una festividad y señalar a Dios, su grandeza y belleza. La gente adora a Dios con algunos propósitos materiales, pero como incluso deseando el éxito material se vuelven a Dios, esa adoración en última instancia puede conducirlos a Él.
La adoración a Dios con fines materiales puede ser de naturaleza progresiva cuando se desarrolla y pasa a un nivel superior y de naturaleza regresiva cuando se debilita y se degrada. Cuando una persona tiende a poner énfasis en los bienes materiales mismos, la adoración a Dios será en última instancia regresiva, como, por ejemplo, la civilización moderna, que adora a Dios, desarrolló la ciencia y luego, recibiendo resultados materiales de la ciencia y la producción, abandonó la religión. Si las metas de las personas son buenas y pueden alcanzarse de otra manera, ¿por qué necesitan a Dios? Cuando las personas, mientras adoran a Dios en busca de beneficios, protección, salud y prosperidad, gradualmente prestan atención a Dios mismo, pueden, con el tiempo, purificarse (incluso renunciar a tales objetivos), recibir liberación o desarrollar amor por Dios. Es decir, en este caso, la adoración a Dios con una mezcla de objetivos materiales se vuelve progresiva.
Los sacrificios o rituales religiosos deben llevarse a cabo de acuerdo con las reglas; estas reglas no tienen un trasfondo místico o sagrado, y su propósito es atraer la atención de las personas hacia Dios. Hay descripciones de varios rituales, pero el punto no está en estos rituales en sí, sino en dirigir la atención a Dios. Algunas personas tienden a buscar significados ocultos en las acciones físicas, en cuyo caso, buscándolos en los rituales, “adjuntan” su deseo de buscar el misticismo en la realización de rituales dedicados a Dios. Un sacrificio o ritual debe centrar la atención de la gente en Dios. Puedes simplemente cantar y pensar en Dios, pero el ritual añade algunas acciones externas para atraer y ocupar los sentimientos de las personas.
Para evitar el caos y la ficción, las Escrituras regulan cómo se deben llevar a cabo los diversos rituales. Durante una ceremonia, servicio o culto en el templo, se debe distribuir comida consagrada. Podría ser un gran festín o se podrían repartir algunos pequeños obsequios, todo depende de los fondos disponibles y de la situación. La comida ocupa los sentidos de las personas y es también una forma de percepción de Dios. La idea es que, mientras realiza determinadas acciones en relación con lo Divino o simplemente en el templo, una persona comienza a pensar en Dios o a dedicarle sus sentimientos. Realizar a Dios significa que una persona piensa en Dios, aprende ciencia espiritual, predica, comprende gradualmente cómo funciona el mundo material y espiritual, se realiza a sí mismo y a la grandeza de Dios. Luego aumenta su devoción y finalmente llega a Dios, incluso mientras permanece en el cuerpo material; o se despiertan espontáneamente en él sentimientos de separación de Dios. Este es el camino del desarrollo espiritual ideal.
De hecho, la religión no implica nada más. Habiendo realizado a Dios, una persona se eleva al nivel de perfección, todo lo demás es solo un medio para lograrlo. El problema aquí es que a menudo los devotos y especialmente los líderes religiosos fingen la realización de Dios con fines materiales: fama, dinero y similares. Un devoto consciente de Dios no tiene intereses materiales; ese es el criterio externo. Un devoto consciente de Dios conoce prácticamente toda la ciencia espiritual, lo que significa que prácticamente puede elevar a otras personas al mismo nivel. El objetivo de la religión es la conciencia de Dios y la predicación, lo que prácticamente elevaría a aquellos a quienes se les predica al nivel de conocimiento y percepción de Dios. Ésta es la fórmula completa de toda la vida espiritual. Primero, uno sigue las enseñanzas básicas y eventualmente se eleva al nivel de conciencia de Dios o desarrolla sentimientos de separación de Dios. En segundo lugar, continúa predicando y ayudando a otros a levantarse. Esto es todo. Esta es una descripción completa de la religión o la vida espiritual.
En cuanto a los rituales, se deben cantar mantras y leer las escrituras; debe haber algún tipo de distribución de alimentos, luego es necesario dar un pequeño pago a los sirvientes (o hacer una donación de alimentos, por ejemplo) y la persona durante el ritual o festividad debe pensar en Dios y tener sentimientos por Él. Sin observar tales reglas, la adoración se considera ignorante. Sin embargo, en la era de Kali, la adoración en el templo se está volviendo cada vez más materialista, por lo que distribuir los libros de Srila Prabhupada y comunicarse a este respecto es principalmente importante. Los templos y los líderes que recaudan dinero de la gente y viven de ese dinero se convierten en un bastión del materialismo; por lo tanto, esos líderes y templos y los rituales realizados en dichos templos a menudo no tienen significado espiritual.
Por lo tanto, el primer lugar es estudiar los libros de Srila Prabhupada, comprender la filosofía y predicar. En segundo lugar está la repetición y el canto del mantra Hare Krishna, luego la distribución de prasadam. Cuando la predicación va de persona a persona, la actividad parece una predicación continua sin cantos y sin distribuir prasadam, pero como en este caso estamos hablando directamente de Dios, dicha predicación es mejor que cualquier ritual o sacrificio.
Durante un ritual en un templo, una persona puede pensar o no en Dios, pero cuando le hablamos directamente a alguien acerca de Dios, pensamos en Él al cien por cien, por lo que la predicación es el método más eficaz. La predicación también es mejor que el canto físico y el canto del santo nombre, ya que le da al individuo los fundamentos de la vida espiritual y la convicción, mientras que el canto y el canto sólo tienen un impacto emocional. Por ejemplo, una persona escucha el canto del mantra Hare Krishna y siente felicidad, las lágrimas brotan de sus ojos o canta, abrumado por la felicidad, luego, bajo la influencia de sentimientos espirituales, decide dedicar su vida a Dios. Pero si no tiene educación espiritual, este impulso de sentimientos hacia Dios puede luego tomar cualquier forma, o incluso la persona puede desviarse.
Del mismo modo, incluso cuando se experimentan experiencias espirituales mediante el canto o la repetición, las personas a menudo no cambian nada significativo en sus vidas. La mayoría de la gente simplemente va a los templos, canta, celebra fiestas religiosas y vive para sí misma. Incluso si uno quiere avanzar realizando sólo un pañcaratrika, cantando el santo nombre, estudiando las Escrituras pero no predicando, será difícil lograr un progreso espiritual significativo. Por tanto, el centro de la vida espiritual es la prédica, pero para llevarla a cabo es necesario estudiar los libros de Srila Prabhupada y practicar el canto del maha mantra.
Sin desarrollar conocimiento, prácticamente todos se desviarán del camino de la devoción pura, ya que es un tema difícil. Por lo tanto, aunque el Señor Chaitanya inmediatamente elevó a las personas al nivel de las emociones espirituales con Su poder espiritual, enseñó más, porque sin entrenamiento la gente inevitablemente se desviará. El mundo espiritual es ilimitado, por lo que puedes amar a Dios experimentando un número ilimitado de sentimientos por Él y en un número ilimitado de situaciones, pero necesitamos elevarnos al nivel de las razas superiores de Gaura-lila, este es nuestro objetivo.
La predicación y el conocimiento siempre serán lo primero, considerando también que nuestro canto del santo nombre no tiene mucha influencia en las personas. Por estas y muchas otras razones, los libros y la predicación tienen la primera y principal prioridad. El centro de toda vida espiritual es el estudio y distribución de los libros de Srila Prabhupada, y no la adoración en el templo, la sociedad religiosa o el culto a ningún gurú. Ésta es la única fórmula universal para la predicación en la era de Kali y en todas las demás eras. Y la principal unidad activa de predicación es un predicador desinteresado que les habla a todos sobre la ciencia espiritual, y el Señor Chaitanya Mahaprabhu muestra a todos el ejemplo de tal predicador a través de Su ejemplo. Él mismo, con su ejemplo, muestra lo más importante: un predicador ambulante, que va a todas partes y les habla a todos sobre Dios o sobre la ciencia espiritual.
¿Por qué es este un excelente ejemplo? Porque ésta es la posición más eficaz y porque un predicador así puede espiritualizar al mundo entero. Y el mejor ejemplo de tal predicador es Srila Prabhupada. De la misma manera, escribimos este comentario con la esperanza de crear al menos una persona que tome este camino. De hecho, no incluimos a nadie más en el comentario: no incluimos a los materialistas religiosos, no describimos ni damos ningún camino gradual; Básicamente describimos sólo el camino directo de la predicación y buscamos sólo a aquellos que están enfocados en lo principal.
Éste es el objetivo eterno de toda la sampradaya: encontrar un devoto puro o crear muchos predicadores que vayan de persona en persona. Cuando se cumple el objetivo principal, entonces la sociedad y las iglesias pueden aparecer más tarde, pero todo esto es secundario, lo importante es la predicación constante, eterna y luego la creación de los mismos predicadores eternos. Este es el objetivo principal. Ni la creación de una sociedad, ni la creación de templos ni nada de eso, porque sin una predicación regular nadie puede entender el objetivo más elevado de la vida espiritual y en ese caso todos los templos y todo lo demás pierden su sentido.
Si uno no se eleva al plano más elevado de conciencia de Krishna, el plano de la comprensión del Señor Caitanya Mahaprabhu, entonces no se alcanza la meta espiritual más elevada; y todos sus esfuerzos, aunque pueden ser espirituales y útiles para la sociedad, no lo llevaron al éxito total. Si una persona no conoce a Dios, el logro de cualquier tipo de carrera espiritual no es un conocimiento completo. La predicación implica comprender al Señor Caitanya, quien está por encima del mundo entero, por encima de todo tipo de estados de ánimo espirituales. El conocimiento espiritual, en su desarrollo más elevado, es conocimiento de Él únicamente, del Todo atractivo, y devoción únicamente a Él. Los logros o conocimientos de todos los demás rāsas, así como las diversas expansiones de Dios, son sólo etapas de mejora espiritual. Sin seguir el camino indicado por el propio Señor Caitanya y Srila Prabhupada, es imposible alcanzar tal posición.
En consecuencia, todos nuestros esfuerzos se dirigen hacia este único objetivo. Pero el punto no es que el Señor Chaitanya carezca de devotos, sino que Su realización es el valor más elevado y el rāsa más elevado del mundo espiritual. Esto es lo que necesitamos ante todo: comprender el significado del camino espiritual. La gente no conoce a Dios, pero incluso aquellos que saben algo acerca de Él no conocen la meta más elevada de la vida espiritual. El Señor Caitanya es Dios y, por lo tanto, recompensa a los mejores y a los más exaltados. Él da lo mejor, pero todavía no entendemos tales valores, entonces Él establece Su sampradaya, cuyos predicadores nos explican cuál es el valor más elevado. Ésta es la clase de personas que buscamos o creamos; todas las demás religiosidades secundarias son menos importantes para nosotros.
El resultado debería ser un predicador maduro, inteligente y desinteresado que piense principalmente en la predicación y busque formas de educar a la gente. Esta es una persona que puede o no ser completamente pura, pero que tiene un interés significativo en la ciencia espiritual; quién lee las Escrituras; alguien que pueda comprender correctamente los matices de la ciencia espiritual, que no esté demasiado apegado a la materia, al dinero, al prestigio y al reconocimiento tanto entre la gente común como entre las personas y organizaciones religiosas; y uno que no está atado a diversas formalidades dentro de la religión. Esta es una persona que, al estudiar las Escrituras y practicar, irá a todas partes predicando de diversas formas y, en última instancia, mediante el proceso de iluminación de las personas, podrá quedar bajo el control del Señor Caitanya Mahaprabhu. Ésta es la perfección espiritual más elevada; no hay nada más elevado. Esta es la conciencia de Krishna.