Ананда » 21 янв 2024, 12:05
Он всегда признавал хорошие качества вайшнавов и никогда не выискивал в вайшнавах недостатков. Он занимал своё сердце и душу только тем, чтобы удовлетворять вайшнавов.
КОММЕНТАРИЙ
В стихе сказано, что Пандит Харидаса не искал недостатки в вайшнавах. Материалисты распространяют ложные идеи, типа что Бог любит всех или что не надо видеть недостатки ни в ком. Но мы не можем поощрять материализм и потакать материалистам, поэтому преданные могут как видеть недостатки, так и критиковать. Кроме обычных материалистов, еще есть и религиозные материалисты, лже гуру и так далее. Критика подобных людей вполне приемлема. Так же существует противостояние на уровне обсуждения философии и качеств преданности, это вполне естественное явление. Обсуждения во многих случаях важны, так же как и споры.
Внутри материалистичных сект зачастую запрещают все виды критики, но это не соответствует писанию и примеру ачарий. В любом случае, запретив всю критику и особенно критику гуру таких сект, подобные религиозные организации загнивают внутри как философски, так и теряя здравый смысл и адекватность. Конечно, мы не посвящаем себя критике лже-гуру и сект, нет нужды тратить время на них, однако иногда пишем и на эти темы.
Под вайшнавами же надо понять в основном уттама и чистых преданных. Все уттама являются вайшнавами, но не все вайшнавы являются чистыми преданными. Есть те, кто осознают Господа Нараяну или Кришну, но это не делает их чистыми преданными. С точки зрения обычных людей, положение таких вайшнавов возвышенно, но с точки зрения чистой преданности они являются начинающими. Мы так же можем почитать таких вайшнавов, но если они не хотят учиться дальше, в таком случае, можно обходить их стороной. Для людей удивительно что кто то видит Бога, в нашем случае, это не вызывает удивления, у нас не один ученик находятся на таком уровне, но это лишь начало и им надо учиться дальше.
Так же мы заняты в проповеди, у нас нет времени посещать какие то собрания, чествуя каких то гуру и лидеров. Все лидеры-вайшнавы должны быть на улице с книгами Шрилы Прабхупады. Мы не видим ценности в гуру, сидящих по храмам и живущих за счет религиозных обывателей. Удовлетворять вайшнавов, что в основном значит служить Шриле Прабхупаде, можно распространением его книг, просто лишь кланяться ему, читая лекции для сбора денег, занятие бессмысленное и оскорбительное.
Преданный будет духовно развиваться, когда он служит уттама или чистому преданному, какое-то служение материалистичным вайшнавам блага не принесет. Мы можем хорошо относиться ко всем, но служить надо уттама, исполняя его указание развития знания, проповеди и распространения книг Шрилы Прабхупады. Гуру-материалисты говорят, что служить надо людям своей конфессии и избегать всех, кто не признает их великими гуру, что не признавать их великими гуру, является тягчайшим оскорблением. Нас не интересуют подобные секты и хотя все эти гуру являются в основном материалистами или мошенниками, мы просто обходим их стороной.
Когда человек искренне практикует, в таком случае, его возможные недостатки не принимаются во внимание. Но, как мы уже говорили, это не касается псевдовайшнавов, религиозных материалистов, сахаджий и подобных, которые используют писание и преданных в личных корыстных целях. Такие гуру-материалисты зачастую цитируют стихи, аналогичные этому, с тем, чтобы никто не искал в них недостатков, и чтобы им продолжали поклоняться, невзирая на их греховную, порой даже преступную деятельность. К таким людям не следует относиться благожелательно, лучше не иметь с ними никаких дел, так же критика гуру-материалистов и лже-вайшнавов не является оскорблением. Такие профессиональные религиозные материалисты всегда пытаются втянуть других в свою корыстную деятельность под видом преданности, смирения, любви и так далее.