Дневник художественного чтения

[Ананда]

Темный Бог или светлый

И наоборот, по этой же причине, Бог не может быть темным, поскольку темным является вечный океан и небо. Бог, являясь Абсолютом, всегда сочетает в Себе противоположности, причем и крайние противоположности. Если Бог светлый, тогда внешний антураж должен быть противоположен, быть темным. Если Бог темный, внешний антураж должен был бы быть светлым, но по множеству фактов это не так. Если темный Кришна создает вечный день, в таком случае, возникает вопрос, где находится вечная ночь, а так же становится непонятно стремление Господа Чайтаньи к чувствам разлуки. Если вечная ночь локальна и разлука локальна, тогда пример Господа Чайтаньи не последователен.

Но проблема гораздо шире, чем идеи дня и ночи, и мы спрашиваем, где высшее проявление всех негативных качеств? Реально же, вечная ночь создает локальный день, разлука по факту является изначальным качеством вечности, не требуя к этому никаких условий, но встреча всегда локальна, подразумевая при этом множество факторов. Разлука может быть непрерывна вечно, но встреча всегда будет прерываться, либо локально, либо глобально. Разлука содержит в себе все обьекты полностью, но встреча или день, всегда ограничены в количестве воспринимаемых обьектов. Как говорит Рупа Госвами, «В чередовании встреч и разлук разлука лучше, чем встреча. Когда я встречаю Его, есть только Он один, в разлуке же все три мира наполнены Им»

[Ананда]

Обратное отражение

Так же материя не может быть прямым отражением духовного мира, иначе забвение Бога внутри материи было бы невозможно. В прямом отражении Бог бы присутствовал, но материя является обратным отражением, следовательно, в духовном мире, ночь должна быть доминирующей. Хотя материальные вселенные темны, но в них доминирующие факторы это свет, элемент огня и день. В материи свет формирует жизнь, таким образом, в духовном мире формирующим фактором является ночь. Бог является высшим фактором, но Бог прямо не творит, как например президент страны не строит дома. Бог это высшая причина всего, но Его чувства формирующие творение, это только разлука, а внешнее окружение, это только ночь. Ответ в том, что творение, это вторичное и косвенное проявление Бога, хотя духовные миры сияют, но местом их рождения является ночь и темный океан.

Материя имеет два качества, первое качество, она подобна высшему духовному миру и второе качество, она противоположна духовному миру. Например, первое качество проявляется в схожести материи с высшим духовным миром, где доминирует ночь, второе качество, в материи импульс жизни идет от света, тогда как в высшем духовном мире все идет от разлуки, от темноты. Первое качество, это доминирование страданий в материи, второе качество, страдания не являются счастьем. Первое качество, Бог в материи не известен, второе качество, эта неизвестность не является духовными чувствами. Можно привести десятки таких фактов и примеров.

[Ананда]

Золотая душа

Теперь рассмотрим противоположный черному белый цвет. Есть экспансии Бога белого цвета, Баларама например, но белый, это цвет всеобщего сияния, поэтому он занимает более низкое положение, чем цвет золота. Баларама светлый, в том числе, как воплощение Брахмана, но высшая форма Бога цвета золота. Белый цвет по своему более безликий, чем золотой, и так же например, золотой цвет имеет самую сложную структуру из всех известных цветов.

Можно рассмотреть еще некоторые практические примеры белого и золотого. Белое молоко превращается в желтоватые сливки и затем в желтое масло. Или чисто белый свет достаточно резкий, поэтому обычно лампочки делают чуть желтоватыми, что является более мягким и приятным светом. Золотое солнце, золотая пшеница, золотые украшения, золотая душа, в конце концов. Солнце, пшеницу и золото, можно назвать субьективными примерами, но с цветом души уже не поспоришь. Брахман белый, но душа в своей сути золотая.

[Ананда]

Темные оттенки

Поэтому Бог золотого цвета, а вся палитра цветов в итоге идет к черному цвету. Черный находится в противофазе золотому, но надо понять, что все существующие цвета, это внесение различных темных оттенков в чистое сияние. Цвета существуют в силу темного цвета, на основе сияния. Точно так же как например бумага, является основой для письма, но само письмо, это темные буквы.

Сияние это основа всего (сат), но цвет тела Бога, это первый более темный оттенок сияния или золотой цвет. Поскольку мы идем снизу-вверх, поэтому последнее качество Бога, сияние, кажется нам первым качеством, а первое качество, разлука, темные оттенки и темнота, кажутся нам не относящимся к понятиям творения и счастья. Сияние, это последнее качество в Боге, в этом же смысле, сияние является основой вторичного творения, но изначальная причина сияния, это Бог, суть которого обратна сиянию и является темными чувствами разлуки.

[Ананда]

54) Он сач-чид-ананда (обладает вечным исполненным блаженства телом) – так же и любая душа обладает таким телом. Говорится, что души обладают частью качеств Бога, но тело души является принципиально таким же, как и тело Бога, ничем от Него не отличается и так же имеет полностью все качества Бога, как качественно, так и количественно. Душа не является Богом, она не становится Богом и не станет Богом, тем не менее, в своем высшем аспекте, душа неотлична от Бога. Не отличаясь от Бога, душа тем не менее атомарна, поэтому отходя от изначального Бога, от Господа Чайтаньи, души теряют как свои качества так и могущество, где такое отделение достигает пика в мире материи. Чем ниже уровень духовного мира, тем там меньше души проявляют качества Бога, входя под контроль экспансий Бога. В материи же, души получают материальное тело, которое полностью противоположно духу.

[Ананда]

Есть ли у Бога материальное тело

Кто то может сказать, что Бог будучи всемогущим и абсолютным должен так же иметь и материальное тело, ответ состоит в том, что в этом нет необходимости. Бог может все, но это совершенно не значит, что Он будет делать все, или что Он обязан делать все. Некоторые говорят, что Бог принимает материальное тело. Майявади говорят, что тела Бога материальны, другие говорят, что Бог принимает материальное тело, что бы спасти людей или что бы узнать, как живется людям.

Бог абсолютен, материя специфическое проявление, но даже если допустить, что Бог принимает материальное тело, такое тело все равно будет духовно. Просто нет ничего кроме Бога, материя отделяет нас от Него, но материя, это собственная энергия Бога и в Боге она не будет выполнять подобные функции.

[Ананда]

Все виды качеств Бога

58) Он является изначальным источником всех воплощений – Бог является источником всего, поэтому в Нем находятся все виды качеств. Следовательно, в Боге одновременно присутствует оба вида качеств, как позитивные так и негативные. В Боге так же одновременно проявлены как величие, так и качества вызывающие близкие чувства. Таким образом, все качества присутствуют в Боге прямо и явно, тогда как воплощения Бога всегда частичны. Это такие воплощения как Господь Нараяна, Радха-Кришна и другие.

Противоположностью этого качества является то, что Бог не создает все эти воплощения. Это не соответствует статусу Бога, создавать или рождать различные экспансии.

[Ананда]

Что касается Вриндавана, исследование так и продолжается. Сначала считали храмы, сейчас разбираемся с золотом Рупы Госвами. Пока получается, что даты рождения Рупы и Санатаны, данные в энциклопедии неверные. Также Санатана Госвами при Хуссейн Шахе сидел в тюрьме два раза: первый раз, в 1502, за отказ от военного похода на Ориссу, второй раз, в 1515 году, за игнорирование работы. Также выяснилось, что богатые землевладельцы в то время зарабатывали до 900 миллионов рублей в год. Санатана Госвами же был фактически вторым человеком правительства. И что Рупа Госвами вез золото накопленное обоими братьями.

[Ананда]

59) Убивая Своих врагов, Он дает им освобождение – Бог может убивать и не давая освобождение, Он не обязан этого делать. Однако убивая демонов, Он в основном дает им освобождение, как пример абсолютности Его действий. С другой стороны, имперсональное освобождение, по сути, не имеет ценности, так же большая часть этих душ затем снова падают в материю.

[Ананда]

Противоположность Кришна лилы

61) Он являет разнообразные чудесные игры (особенно в детстве) - следующие четыре пункта касаются в основном Кришна лилы. Конечно, разница между Кришна лилой и Гаура лилой существенна и во многом они даже противоположны. Детство Кришны является центром игр, но детство Господа Чайтаньи это начальные и незначительные события Его жизни. Кришна лила пасторальна, радостна, деятельность Господа Чайтаньи в итоге полностью драматична. Игры Кришны интересны внешне, деятельность Господа Чайтаньи не слишком интересна внешне, но вся касается внутренней жизни. Игры Кришна лилы в основном ведут к позитивным чувствам, деятельность Господа Чайтаньи в основном ведет к негативным. Чувства Кришна лилы (расы) в основном локальны, чувства Господа Чайтаньи в основном глобальны и так далее.

Тем не менее, Кришна лила подобна маленькому семечку, из которого затем вырастут настоящие чувства любви. Кришна лила мила и направлена на материалистов, ищущих дружбу и любовь, на тех, кому важны семьи, дети, и кто делят всех на мужчин и женщин. Однако из этого сияющего семечка Кришна лилы, затем может вырасти гигантское дерево Господа Чайтаньи Махапрабху. Это дерево растет вверх через все духовные миры, а кроной этого дерева является океан разлуки. Этот океан стекает по дереву реками, затем реки делятся на ручьи и далее, на маленькие ручейки. Каждый листик этого дерева, которых несчетное количество, является духовной планетой. Так вода разлуки питает все дерево, включая материальный мир.