Ананда » 03 янв 2024, 12:15
20) Он на все смотрит сквозь призму Вед (авторитетных писаний) - все эти качества важны людям, Бог же не изучает Веды и не следует им. В своей совокупности, Веды очень материалистичны, экспансии Бога следуют религии для примера людям, но Бог следует только высшей религии, которой нет в Ведах. Даже в Бхагавад–гите сказано, «Когда твой ум больше не будет отвлекаться цветистым языком Вед». Бог - источник всех писаний, но Его положение намного выше, чем любое писание. Писание составлено для душ, поэтому естественно, что изначальный Бог не следует никаким писаниям.
Даже если мы возьмем примеры из жизни Господа Чайтаньи (в основном Он является экспансией Бога, которые обычно следуют писанию), множество вещей делалось не по писанию, а против писания, такие как принятие санньясы например. Господь Чайтанья не был майявади и не собирался следовать майяваде, но Он принимает санньясу именно у майявади, игнорируя при этом вайшнавские сампрадаии. В соответствии с писанием, это абсурдный поступок, но Господь Чайтанья сделал так, имея ввиду Свои цели.
Можно привести немало таких случаев. Следующий пример, это отношения с матерью, когда санньяси общался с матерью, что запрещено дважды, и как с матерью и как с женщиной. Говоря о любви к матери, Он селится в Джаганнатха Пури для встреч с ней, что является неприемлемым поведением, учитывая Его положение и пример на будущее. Решения такого уровня не могут исходить из родственных чувств, тем более для санньяси встречи с матерью вообще запрещены. Но Господь Чайтанья не хотел жить во Вриндаване, Вриндаван не подходил для Его целей, поэтому был взят любой внешний повод что бы не жить там, в этом случае, однозначно ложный повод. Затем, вроде бы любя мать, Он например, не обращает внимание на ее исступление во время киртана и так далее. Вообще никому не было дела до слез Его матери, поскольку так и должно было быть.
Конечно, по сути, Бог все равно следовал писанию, просто игнорируя формальное понимание писания, с другой точки зрения, никакое писание не может быть сопоставимо с Богом. Так же любые слова Бога являются писанием, однако ни одно из писаний, не содержит слов изначального Бога, кроме отчасти Чайтанья-чаритамриты.