Какая мантра является высшей
Панча-таттва мантра произносится первой, поскольку это более высокая мантра чем Харе Кришна. Имя Господа Чайтаньи на бесконечность могущественнее и на него не влияют оскорбления. Но поскольку положение Бога возвышенно, поэтому эта мантра произносится один или три раза, перед чтением Харе Кришна мантры как форма почтения изначальному Богу. Так же Господь Чайтанья не хотел, что бы Его считали Богом и дал пример поклонения Кришне Голоки.
Однако по мере духовного развития, преданный достигает настроения разлуки и затем все больше осознает Господа Чайтанью. Повторение мантры проходит разные стадии - имперсональную, величие Бога, настроение разлуки и частично прямых отношений. В итоге от поклонения Кришне или Радхе Кришне, оно переходит к разлуке Господа Чайтаньи, разлуке преданного и осознанию Самого Господа Чайтаньи. И в высшем смысле, Харе Кришна мантра представляет одного всепривлекающего Господа Чайтанью, где Кришна это Он Сам, Рама Его могущество, а Хара, это красота Бога.
Поэтому Харе Кришна мантра с абсолютной точки зрения не отличается от Панча-таттва мантры и даже превосходит ее. Но понять это сразу невозможно. Панча-таттва мантра это общее представительство Бога, а Харе Кришна мантра это сам Бог. Сначала высшей представлена Панча-таттва мантра, поскольку Харе Кришна мантру преданный считает представительством Голоки, но в итоге, осознав Бога, Господа Чайтанью, приходит понимание и практическая реализация, что Харе Кришна мантра является высшей мантрой. Харе Кришна, это изначальная мантра всего духовного мира. Харе Кришна мантра представляет Бога и Его высшую обитель, имя же Бога это Махапрабху или Господь Чайтанья Махапрабху.
Высшее имя Бога это Махапрабху, а Чайтанья Махапрабху или Бог в роли души, это последующее имя. Кто-то может предположить, что тогда может лучше повторять имя «Махапрабху»? Но на таком уровне нет регулируемой практики, она и не нужна и бессмысленна. Поэтому последняя, высшая, предписанная или регулируемая мантра, это Харе Кришна мантра. Махапрабху же это абсолютный Бог, который ничем не ограничен, который содержит в Себе все существующее и где нет никакой регулируемой практики.