Ананда » 06 ноя 2023, 12:24
Каждый раз, когда толпа становилась очень большой, Шри Чайтанья Махапрабху вставал, поднимал руки и громко повторял: «Хари! Хари!», на что все люди отвечали, наполняя звуком и землю, и небо.
КОММЕНТАРИЙ
Ни одна из экспансий Бога не имела такого влияния как Господь Чайтанья. В стихах описаны совершенно рядовые события, Бог не совершал никаких особенных действий. Он не выходил из дворца в окружении свиты слуг или прекрасных жен. Господь Чайтанья жил в обычном доме, но Он был настолько привлекателен, что собирались сотни тысяч людей и ждали, что бы увидеть Его. Не было никакого религиозного праздника и Господь Чайтанья не представлял Себя как Бога, гуру или религиозного лидера. Затем Он просто шел совершить омовение и количество людей росло еще больше.
Надо понять силу Его привлекательности и масштабы Его влияния. Но Господь Чайтанья был не только красив, от Него исходило и высшее величие. Бог в определенном смысле неприступен в Своей красоте. Все привлекались Им, но приблизиться они не могли, не решались. Собирались сотни тысяч людей, они все хотели видеть Его, возможно, многие хотели бы коснуться Его, но хотя у Господа Чайтаньи не было охраны, никто к Нему близко не приближался. Если бы это было не так, Господь Чайтанья просто не смог бы передвигаться, да и кто смог бы оградить Его от сотен тысяч людей полных чувств?
Далее может возникнуть вопрос, как могло такое огромное количество людей видеть Бога? Допустим, первые ряды видели Его, но как быть тем, кто находился дальше? Однако в Варанаси многие берега Ганги застроены различными строениями и сами берега обложены каменными лестницами, где можно подняться на возвышение. Также Господь Чайтанья был высокого роста, и от Него исходило золотое сияние, которое можно было видеть издалека. Поэтому сотни тысяч людей, находясь по всей округе, могли видеть Его. Некоторая часть людей не видела Бога, но имела шанс увидеть, так же Бог не материален, поэтому Его присутствие все равно распространялось и влияло на всех.
Когда людей становилось очень много и накал их желания соприкоснуться с Богом становился все больше, тогда Господь Чайтанья поднимал руки и восклицал: «Хари! Хари!», – уча всех как надо поклоняться Богу. Господь Чайтанья нигде прямо не проповедовал мадхурья расу и Он Сам и является всепривлекающим Богом и высшей целью. «Кришна» и «Хари» это два Его имени, между которыми, в высшем смысле, нет никакого отличия. Любое имя Бога это имя Господа Чайтаньи и все они одинаковы между собой, поскольку относятся к одной Личности.
Так же с изначальным Богом не существует никаких сентиментальных рас подобных материальным отношениям, есть только одна высшая дасья раса. Бог всегда проявляет качество величия, поэтому сближение с Ним невозможно. Кришна лила же является одной из ступеней йога-майи, где далее творится Вайкунтха и затем материя. В материи телесные отношения достигают пика, но в высшем духовном мире все прямо наоборот, и у Бога они вообще отсутствуют. У изначального Бога вообще почти нет контактов, ниже же появляется дасья раса.
Находясь в майе посреди отношений тел, людям сложно понять, как чувства проявляются другим образом. Но даже в материи, возвышенные чувства проявляются в основном без контактов тел, как красота любви, поэзия, музыка и так далее.
Видения Бога вполне достаточно для полного, высшего и вечного счастья, тем не менее, такое счастье увеличивается еще на бесконечность, когда возникает разлука с Богом. Господь Чайтанья показал все это на собственном примере и так же проявил множество действий, чувств и дал общение своим спутникам. Понять все отношения с Богом можно только тогда, когда преданный поймет Его высшую бесконечную привлекательность.
Например, когда очень красивая девушка входит в собрание мужчин, то мужчины тут же спонтанно начинают оказывать ей различные знаки внимания. Одни предлагают ей присесть в кресло, другие дарят цветы, третьи приносят ей воду и так далее. Может быть, это не совсем хороший пример, но это попытка обьяснить высшую, неповторимую привлекательность Бога. Теперь сюда надо добавить, что «девушка» обладает при этом абсолютным могуществом и абсолютным знанием. Так можно понять, почему Господу Чайтанье предлагают сиденье, цветы, воду и оказывают другие знаки внимания.
Однако никакие отношения кроме дасьи с Богом невозможны, так же ни Его собственные экспансии, ни тем более души, не представляют для Бога значимости. Тем не менее, когда Бог приходит в материю, появляется возможность более прямо соприкасаться с Ним, чем немедленно пользуются экспансии Бога, не смотря на то, что Они и Сами являются всемогущими, такие как Адвайта Ачарья. Экспансии женской природы, например Радхарани, принимает тело «мужчины» Гададхары Пандита или свое изначальное тело, что бы так же соприкоснуться с Богом.
В Панчататтве нет женщин, потому что и в высшем духовном мире нет женщин. Панчататтва это высшая форма представительства Бога, где присутствуют все основные типы Его энергий, но сам принцип энергии, представлен мужчиной, поскольку в высшем духовном мире нет женской природы (как и чисто мужской). Проблема тут еще в том, что слыша, что в высшем духовном мире нет женщин, еды, развлечений и собственности, материалисты подумают, тогда в чем же его привлекательность? Ответ состоит в том, что привлекателен один Бог, а какие-то вторичные вещи, ресурсы и обстановка, появляются там, где Бога становится все меньше. И максимальное внимание отношениям полов, ресурсам, вещам и собственности, достигает в материи.
Непонимание как можно счастливо жить без внешней атрибутики и сладостных отношений возникает из материализма, непонимания привлекательности Бога, абсолютности всех духовных чувств и недостаточного практического опыта духовной жизни.