Дневник художественного чтения

[Ананда]

Продолжение одиночной проповеди

Поэтому, если где-то существует или появиться разумный преданный, то он начнет проповедь и эта проповедь в основном будет одиночной. Такой преданный в одиночку распространяет книги Шрилы Прабхупады, далее он проповедует один, в основном не формируя ни общества, ни последователей. Так же он в основном не находится ни в каком сообществе, а если и находится, то не придает ему большого значения. В любой религиозной организации, на первом плане всегда будут материалисты, вторая часть материалистов, которым не удалось занять первые места в религии, будут критиковать лидеров конкретной религии, отрицая при этом принцип организации. Мы не имеем отношения ни к первым, ни ко вторым, а организацию мы признаем только как систему распространения книг Шрилы Прабхупады.

Без распространения книг Шрилы Прабхупады никакая вайшнавская организация не имеет ни смысла, ни развития, ни будущего. Поэтому разумный преданный будет проповедовать в одиночку или имея общение с некоторыми единомышленниками, в основном не формируя последователей. На это нам могут возразить, что проповедуя, должны появляться последовали. Однако можно привести множество примеров ачарий не имевших или почти не имевших учеников и последователей, начиная с самого Кришнадасы Кавираджи. Последователи позже будут, но их будет мало. Что касается организации, то создание организации, все равно не даст роста последователей. Существует некоторый временный рост, который позже идет на спад и где в итоге, остаются одни материалисты, как гуру так и их ученики.

Дело в том, что в материи, популярными могут быть только материалистичные религии, поэтому широкое распространение религия получает только в искаженном, материалистичном виде. Однако в век Кали время религий идет к концу и даже материалистичные религии, будут исчезать и в итоге исчезнут.

[Ананда]

Проповедь в золотом веке

Современный материализм будет временно побежден и далее придет золотой век, но чистый преданный все равно всегда будет в основном один и будет вести одиночную проповедь. Посреди благополучия золотого века, чистый преданный, безусловно, будет один, поскольку благополучие и чистая преданность в основном не сочетаются. Золотой век в большой степени проявит величие Бога, Господа Чайтаньи. Будут построены величественные храмы, однако чистых преданных все равно будут единицы и они будут вести свою проповедь, которая не будет сочетаться с общим направлением религиозных масс людей. Золотой век даст возможность благополучия, а благополучие уничтожает высшее духовное развитие. Варнашрама, всеобщее процветание, массовая религия, общее единство, материалистичное счастье, религиозное общественное обучение (которое неизбежно будет формальным), благополучные семьи, почет любых религиозных должностей, внешнее величие религии, все это мешает пути к высшим сферам духовной жизни. Поэтому Господь Чайтанья и приходит в век Кали, где в основной период времени, подобные вещи невозможны.

[Ананда]

Преданные не формируют последователей

Проповедь в одиночку характерна для чистых преданных и для демонов. Демоны считают себя избранными и демоны не хотят смешиваться «с толпой». Демоны поэтизируют себя, но разница между демоном и преданным, состоит в том, что преданный не формирует последователей, а демон обязательно хочет последователей и почитания себя. Преданные же иногда имеют последователей, но это не является их целью.

Шрила Прабхупада имел последователей, но это было в конце жизни, чисто по плану Бога, где в итоге, от последователей почти ничего не осталось. Книги остались, а современные последователи Шрилы Прабхупады, таковых почти нет, поскольку в основном все искажено. Примерно такая же история и у Бхактисиддханты Тхакура, где его так называемые ученики, не приняли Шрилу Прабхупаду, сделав максимальное оскорбление гуру и Бога. Это не последователи, это материалисты. У Бхактисиддханты Тхакура был один последователь, также и Шриле Прабхупаде по-настоящему следовать будут единицы. Или например, Мадхвачарья сформировал религию, но качество таких религий очень низкое.

[Ананда]

Материалисты и демоны могут поклоняться кому угодно, лишь бы к ним пришли слава и деньги, нам надо тщательно избегать подобных людей, не руководить такими людьми, но и не следовать им. Чистый преданный проповедует от человека к человеку, но когда появляются те, кто хотят прославлять его, он избегает этого. Такие люди хотят прославить, что бы потом прославляли их, они поклоняются кому то, что бы затем самим стать лидерами, это мошенничество. Они хотят славы, организацию и денег, но никакой необходимости сейчас в этом нет. У преданного могут быть некоторые последователи, но все они заняты в проповеди и это искренние или разумные люди. Никаких материалистичных прославителей и почитателей вокруг нас быть не должно.

[Ананда]

Общая привлеченность Богом

Господь Чайтанья изменил майявади не чудесами, а обьяснением духовной науки, логикой и фактами. Однако, Он привлек их и Собой. Среди людей так же распространялось известие о красоте и могуществе Господа Чайтаньи, что Он сияет как Солнце. Обычные люди, не понимающие философию и почти ничему не следующие, всегда ищут впечатления, их убеждения основываются на впечатлениях. Услышав о красоте Бога, все они стекались туда, где Он был.

С одной стороны, это форма привлеченности Богом, но с другой стороны, не пройдя обучение, подобная преданность и подобные чувства не имеют основания и не могут быть продолжительными. Хотя Господом Чайтаньей привлекались миллионы людей, но без регулярного обучения, такая преданность позже спала и затем стала вырождаться. Дело еще в том, что изначальный Бог сложен для понимания и например религии величия или даже знание о Кришне более устойчиво в обществе. Такие религии более понятны людям и даже делая всего лишь несколько обрядов, такие религии продолжают существовать.

[Ананда]

Бог сложен для понимания

Но знание о Боге более сложно и соответственно, менее популярно и устойчиво. Если религии величия могут существовать и пять тысяч лет, знание о Кришне по факту просуществовало 3-4 тысячи лет, а знание о Боге пришло в упадок за 500 лет. Через 4,5 тысячи лет от Радха кунды, от главной святыни Вриндавана, почти ничего не осталось, затем за 500 лет почти не осталось последователей Господа Чайтаньи, и например, место Его рождения было полностью забыто. Проповедуя 500 лет назад Кришна лилу, знание о Кришна лиле сохранилось, но понимание высшего положения Господа Чайтаньи было утрачено практически полностью.

Тогда возникает вопрос, что же будет дальше? Ответ состоит в том, что сейчас есть книги Шрилы Прабхупады, это первое. Во-вторых, мы прямо указали на настроение разлуки как на высшую цель. И в третьих, век Кали начинает набирать все большую силу. Бог провел свои игры Кришна лилы перед началом Кали юги, затем пришел Сам в относительно благополучный период 500 лет назад, но по настоящему, проповедь началась только с приходом Шрилы Прабхупады.

[Ананда]

Исчезновение цивилизации

Сейчас основные положения духовной науки стали более развернуты. С этим будет очень сложно спорить, когда все ресурсы, такие как железо и нефть, будут закончены, когда потепление нарушит климат и начнутся неурожаи, когда количество войн и конфликтов растут изо дня в день. Когда будет полностью уничтожена современная наука и исчезнут все машины, корабли, ракеты и танки. Господь Чайтанья делает все очень закономерно, хорошо и превосходно. Он делает все так, что бы каждый смог понять, кто является Богом и уйти от этого факта будет сложно. Он Бог, Он знает все, и эта наука будет распространена, она будет жить, и ей будут следовать. Так же советую всем иметь бумажные книги, что бы была возможность читать в случае войны, катаклизмов или когда все электричество вообще исчезнет.

[Ананда]

В Нектаре преданности описано что Кришна имеет 100% качеств, тогда как Вишну немного меньше, вроде 98%, точно не помню. Но как Кришна может иметь 100% если в Нем нет величия?

Евгений, в любом предварительном писании будут нестыковки. Например там же в Нектаре преданности сказано, что величие и близкие не сочетаются, но они сочетаются. Знание о Кришне дается для карми, там основной импульс, привлечь людей, акцент идет на чувства. После того как они привлеклись, далее, те кто думают, находят неувязки и затем им дают решение. Разумные люди принимают решение и идут выше в духовном развитии, а глупые люди продолжают настаивать что Кришна Бог, хотя очевидно, что Он экспансия.

[Ананда]

Мусульмане могут прямо говорить об Аллахе, поскольку в их описаниях мало личных черт, это легко защитить и например христиане в основном нападают на Мохамеда как на личность, им сложно напасть на Аллаха, а мусульманам нетрудно Его защитить. В христианстве также Бог был достаточно скрыт, и как только они выставили вперед Иисуса, они тут же начали проигрывать. И если мы возьмем поклонение Вишну, это вообще не распространилось в мире как мировая религия, это не вышло за пределы Индии и до сих пор на Западе практически никто не знает что это такое, для них это что-то новое похожее на мифы.

Все эти аватары, приходящие как личность, не получили никакого распространения в мире, насколько элемент личности сразу затрудняет все. И теперь добавьте сюда что Бог еще и в окружении девушек - тогда это конец, по крайней мере обычный человек не сможет это распространить никаким количеством картинок или пения, это невозможно. Они начинают такую проповедь, но далее тупик, никто не воспринимает и это ни к чему не приходит. Шрила Прабхупада проповедовал логикой и аргументами и это делалось с дух платформы, обычный человек не расположен так, эти гуру не могут достичь духовного результата, потому что они все обычные люди

Евгений, да, надо знать Бога или хотя бы следовать уттама. Они не следуют Прабхупаде, читают другие книги, в итоге, не получая плод. Они могут начать с цитаты Шрилы Прабхупады, но затем они вносят свои идеи и все идет под откос. Это их служение друг другу бессмысленно.

[Ананда]

Толпа у дверей Его дома была настолько велика, что насчитывала сотни тысяч [человек].

КОММЕНТАРИЙ
Поскольку Бог является изначальным источником каждого, поэтому Им привлекаются автоматически. Хотя уже начался век Кали и люди стали менее развиты, чем например, в конце Двапара юги, но привлечённость изначальным Богом всегда абсолютна. Игры Кришны, которые прошли пять тысяч лет назад, были вроде бы более интересны и занимательны, но мы не найдём описаний, что бы сотни тысяч людей стояли у дверей Его дома.

Потому что привлекательность Кришны частична, но привлекательность Господа Чайтаньи абсолютна. Кришна является экспансией Бога, Его качества проявлены частично, но Господь Чайтанья это Бог, всемогущий и всепривлекающий. Детство и юность Господа Чайтаньи, являются аналогом детства Кришны, поэтому в этот период мы не найдем описаний толп людей следующих за Ним. Далее подрастая, и когда Кришна например находился на Курукшетре, Он не привлекал всех, более того, большая половина людей, были против Него. Однако Господь Чайтанья подрастая, затем привлекал всех и каждого. Это практические доказательства высшего положения Господа Чайтаньи.

Теперь если взять обратную сторону. Знание о Кришне более устойчиво во времени, поскольку ниже, а знание о Господе Чайтанье сложнее и менее устойчиво. Знание о Господе Чайтанье фактически никогда не будет иметь широкую популярность. Понять Бога непросто и Им привлекаются в основном разумные люди, либо в прямом контакте, поскольку не видя Бога, понять Его высшую привлекательность сложно.

Поэтому в массовой проповеди, Господь Чайтанья в основном не популярен, чаще всего акцент идет на Кришна лилу, людям намного проще понять Кришну. Так же будет популярно само движение, книги Шрилы Прабхупады, какие то косвенные вещи, варнашрама и прочее. Господь Чайтанья самый привлекательный, но понять или осознать это нелегко. В Кришна лиле много развлекательных событий, в Гаура лиле развлечений почти нет, но в центре Гаура лилы находится изначальный бриллиант всего духовного мира, однако такой бриллиант труднодоступен.

Господа Чайтанью всегда сложно достичь, но Его чистые преданные будут обрушивать волны проповеди на этот мир. Они будут создавать шторм внутри материи. Разбиваясь о скалы материи, волна наносит удар огромной силы и исчезает, но за ней идет следующая волна. Волны идут одна за другой, но у этих волн есть источник, это чувства Бога, чувства великолепного Господа Чайтаньи Махапрабху.

Он находится на лотосе творения, окруженный бесконечной темнотой. Его сияние очаровывает, Его красота беспредельна, Его могущество ничем не ограничено. Он юн, красив и все в Его власти. Он изначальный источник и высшая причина всего. Но не видя Его, понять Его привлекательность сложно. Нам сложно понять, как одна Личность может быть бесконечно и вечно привлекательна, в том числе, без развлекательных событий и почти без внешнего антуража.