Неизвестные ученики
Господь Чайтанья всегда общался лично и после принятия санньясы почти никогда не вел общие лекции для масс людей. Общие лекции могут быть началом, далее должно придти личное общение, иначе принятие гуру не имеет смысла. Шрила Прабхупада всегда лично общался, а при желании любой мог быть рядом с ним. Например утренние прогулки были доступны любому человеку. Шрила Прабхупада не жил отдельно от учеников и всегда жил с преданными в храмах. Поэтому гуру, которые набирают в ученики всех подряд и не дают общения ученику, должны считаться не квалифицированными. Эти гуру не знают своих учеников и набирают их для количества, затем эти ученики разбегаются, поскольку обучения нет.
У Шрилы Прабхупады было не так много учеников, но они учились и были активны. Современные гуру набирают учеников сотнями или тысячами, но их организация угасает все больше. Набрав номинально например пять тысяч учеников, через 10 лет от них останется пятьсот из которых что-то серьезно практикуют десять человек, но не из-за «чудесного гуру», а сами по себе. Эти гуру понятия не имеют, кого они инициировали и что делают их ученики, в итоге, им придется получать наказание за подобные «инициации». Из инициаций сделали внешний обряд, подобно крещению в христианстве и оба эти обряда практически полностью бесполезны. Хари-бхакти-виласа говорит, что гуру и ученик должны общаться не менее года лично живя вместе, но хотя бы общение, это минимальное требование, иначе инициация полностью не авторитетна.