Ананда » 04 окт 2017, 13:02
«Я шел по дороге вдоль Ганги, тогда как Санатана Госвами пошел по главной дороге. Поэтому мы разминулись».
КОММЕНТАРИЙ: Каждый зрелый проповедник, уттама, будет в поле зрения Господа Чайтаньи. Достичь такого уровня не просто. Суть в том, что если независимо от своего внешнего положения, преданный посвящает всего себя проповеди, развивая опыт, избежав основных отклонений и анартх, тогда этот шанс появляется. С другой стороны, личность должна занять свои чувства проповедью, в таком случае, она всегда будет счастлива. Постепенное возвышение, в любом случае, процесс не механический, невозможно дать какой то рецепт по принципу «сделай так и все получиться», нет такого рецепта. Есть общие поучения и целое писание, которое и дает направление. Надо понять все в совокупности, а следуя ему, очиститься. Безусловно, каждый нечист, а очищение, процесс так же не формальный, внешняя чистота и даже относительная безгрешность, еще не говорят о реальной чистоте. В конце концов, даже те, кто поднимаются на дух уровень, им надо все равно учиться проповедовать, наша цель Бог, но Его указание, это проповедь и все измеряется преданностью к Нему, зависимостью от Него, бескорыстностью и опытом.
Зависимость от Бога так же не механистична, везде требуется разум и все это достигается со временем. Уттама может быстро возвысить ученика, но идеал не в том, что кто то достиг духовного мира, идеал в его опыте, в умении проповедовать, помогать другим и представлять Бога. Неофиты, достигающие духовного мира, потом плохо ориентируются в материи, они видят все намного более безоблачным, чем оно есть на самом деле, поэтому их проповедь хотя и основана на духовном опыте, но в чем то получается поверхностной, обычные люди далеки от духовных материй. Шрила Прабхупада пишет по этому поводу, что «уттама может проповедовать, просто он плохо различает, кому это стоит делать, а кому нет». Поэтому, пока преданный не достиг духовного мира, это имеет ценность, это еще одна причина, почему не стоит спешить и почему благословения не дают быстро. Люди хотят ничего не делая, достичь Бога, проповедуя по схеме, не имея толком никого опыта, они хотят достичь духовного мира или обьявить себя уттама, все это лишено смысла, поскольку даже достигая духовного мира, они не станут эффективны от этого. Описывание духовной природы не будет иметь эффекта, поскольку каждый, кто находиться внизу, должен сам проделать весь этот путь. Духовный мир адекватно воспринимают те, кто близки к этой позиции, для остальных, это будут просто истории, которые почти ничего не изменят в их жизни.
«Кришна катха», это в основном описание процесса, как подняться душе, описание величия Бога. Когда встречаются два равных, находящихся на духовном уровне, они могут оценить духовное положение, но начинающие, неофиты и материалисты, не могут этого сделать, тем более их цель, это либо личное счастье, либо духовная слава. Если им что то нравится, они принимают это, если им что то не нравится, они отвергают, это животная жизнь и это далеко от духовных принципов. Читая Рупу Госвами, например, обусловленная душа не получает почти никакой пользы от этого, поэтому нужен постепенный восходящий процесс. «Слушание из уст чистого преданного», это не рассказы о гопи, это описание величия Бога и духовного пути, так личность достигает Бога. В любом случае, нам нужны проповедники, нас не интересует чья то раса. Все эти «расики», «рупануги» и подобные, это просто сахаджия, так же и в дхаме бриджабаси могут иметь некоторый духовный опыт, но кому они могут помочь им? Настроение и интересы Шрилы Прабхупады и Господа Чайтаньи совсем другие, Их не интересует какой то узкий круг людей, признавших Бога, Их интересы, это проповедь всему миру.