Ананда » 25 сен 2017, 17:44
Шри Чайтанья Махапрабху продолжал: «Начни повторять мантру Харе Кришна, и, когда твое повторение станет почти чистым, все последствия твоих грехов уйдут прочь. Когда же твое повторение станет совершенным, ты обретешь прибежище у лотосных стоп Кришны».
КОММЕНТАРИЙ: Из всех оскорблений особенно актуальны два, это оскорбление чистого преданного и совершение грехов в расчете на воспевание. Если мы следуем за Шрилой Прабхупадой, то в целом мы не будем совершать намеренных оскорблений в Его сторону, но так же важно не смешиваться с оскорбителями Шрилы Прабхупады, например с Гаудия Матхом, где все в разной степени оскорбительны. Гаудия Матх это и есть предыдущая попытка создать ИСККОН, но она была неудачной, о чем и сказал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур в 37 году. Совр Гаудия Матх, это не Гаудия Матх Бхактисидханты, поскольку организация задумывалась как проповедническая миссия, под коллегиальным руководством, в таком виде, он уже давно не существует. Идея Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура была создать общество отреченных санньяси, которые бы занялись проповедью по всему миру, но они поделили всю организацию и просто сели каждый в своем храме назвавшись «гуру». Поэтому Гаудия Матх, как он был задуман, давно уже не существует. Шрила Бхактисиддханта видел все это, и Он сказал Шриле Прабхупаде лично, не создавать больше организаций, а издавать книги. Организация, храмы, как форма духовной жизни, в век Кали, не работает, люди слишком упали и все коррумпируется.
Шрила Прабхупада последовал указанию своего духовного учителя и основной упор сделал только на издание и распространение книг, храмы и небольшие соц проекты были или использованы в этом или стали дополнением. После ухода Шрилы Прабхупады, так же как и после ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, ученики поделили собственность, но организация не распалась как Гаудия Матх, это сделало ее более эффективной и жизнеспособной. Однако со временем, почти весь ИСККОН перешел на путь заработка денег и на сегодня, он практически полностью исчерпал себя и не эффективен. Но основа движения, это книги Шрилы Прабхупады, а не внешняя структура, которая, по сути, была изначально обречена. ИСККОН упал и скорее всего его закроют (я часто пишу об этом, поскольку мы находимся как раз на грани этого и людям надо понять и не сильно волноваться). Будет после него новый ИСККОН или нет, это не так важно, всем надо учиться, проповедовать и сотрудничать, это и есть идея как ИСККОН так и Гаудия Матх.
Второе оскорбление это совершать грехи в расчете на воспевание. Какие то тяжелые грехи, такие как убийство, заработок на религии и подобное, мы рассматривать не будем, но что делать, в том случае, когда преданный нарушает принципы, занят сексуальной жизнью, или ест иногда что то не разрешенное и подобное. В любом случае, надо практиковать, если человек выпивает алкоголь и ему не остановиться, надо продолжать практику, или он нарушает четвертый принцип сексуальные отношения в браке или вне брака, надо продолжать практиковать. Кришна в Бхагавад Гите ответил уже на этот вопрос, что если человек не может следовать рег принципам он должен посвящать свою деятельность Ему, развивать знание и так далее. Если человек нарушает принципы и никак этим не обеспокоен, это плохо, поскольку он не будет очищаться, если человек нарушает принципы и слишком сильно удручен этим, это так же может быть плохо, поскольку может слишком подавлять его. Надо понять, дело не в принципах, дело в духовной жизни и делать в первую очередь упор на позитивные вещи, но какие то нарушения, так же надо помнить и раскаиваться, (а какие то нарушения есть у всех). Демоны и имперсоналисты, вообще ни о чем не переживают, когда находятся в роли преданных, но преданные должны раскаиваться и продолжать духовную практику. Если человек даже всю жизнь так и не смог всему соответствовать, он должен практиковать преданное служение. Бог не ставит условие «принципы, потом духовная жизнь», духовная жизнь и есть то, что со временем поможет нам. Совершенство не всегда означает, стать полностью чистым внешне, но поскольку мы проповедуем, то когда человек чист и внешне и внутренне, это идеальная ситуация.
Как быть, когда преданный дал обет соблюдать принципы и не соблюдает его. Большинство учеников конечно не соблюдает принципы, а большинству учителей все это безразлично, они дадут инициацию хоть табуретке, если это принесет им денег или славу. Они могут, что то сказать издалека в лекции, но ради дешевой популярности, конечно, никто из них ничего серьезного не говорит, что бы не распугать людей от себя. Есть и те, кто могут изображать принципиальность, есть и те, кто формально соблюдают принципы ради принципов, но иногда ощущение, что лучше бы они их не соблюдали, поскольку иногда это делает их безумными фанатиками личной славы. Как духовный учитель подходит к этому вопросу, это уже его решение, но большинство современных гуру никак к этому не подходят и никак своих учеников не учат. Им просто нужны почитатели их духовности, и к сожалению, многим нужны деньги, что сводит всю духовную жизнь и тех и других, к нулю. Кто то скажет, что такие масс инициации, это так же форма проповеди или форма милости, но по факту, результата это почти никакого не дает. Существует, конечно, постепенный путь, но это сотни рождений и такого рода внешней религиозности уже много, в ней нет особой нужды. Гуру может дать инициацию ученику, который искренен и который будет пытаться следовать, или ученику, который помогает ему в проповеди (не в деньгах и имидже), но все это его сугубо личное решение и личная ответственность. Что касается номинально раздаваемых инициациях, то это форма моды, но безусловно, все так же будут нести ответственность и за профанцию дикши.