«Существует бесчисленное множество шактьявеша-аватар Господа Кришны. Позволь, Я опишу тебе главных среди них».
КОММЕНТАРИЙ: Душа едина с Богом и отлична от Него. По большому счету, у души не существует никаких своих качеств, все и любые качества и таланты в изначальном виде, принадлежат не ей. По сути, самая высокая реализация, это понимание своей полной и абсолютной зависимости от Бога, от Кришны Чайтаньи. Не существует отношений или расы выше, чем эта. Это финальная точка духовного развития – понимание того, что все и любые наши качества, есть производная Господа Чайтаньи. Процесс предания себя Богу, это динамичный процесс, в котором Он учит душу различным тонкостям духовной жизни и в конце, мы обнаруживаем, что все, абсолютно все духовные качества или достижения, не являются нашими. Это так же является началом зрелых прямых отношений с Господом Чайтаньей. Есть две высших точки соприкосновения с Ним. Одна, это соприкосновение с эмоциями Господа Чайтаньи в Его настроении разлуки и вторая, это осознание нашей полной зависимости от Него. Душа вечно не разделима с Богом и не имеет никаких своих личных качеств, все ее качества лишь желание Шри Чайтаньи.
Сварупа Кришна лилы, в этом смысле, является духовной иллюзией, а с изначальной Личностью Бога не возможны никакие отношения, кроме отношений слуги, тем не менее, внутри себя, отношения слуги носят все контексты – дружеских, родительских и супружеских. Господь Чайтанья является наиболее привлекательной личностью и привлеченность Его абсолютной красотой, вносит контекст супружеских отношений, но внешне это никак не проявлено, душа остается слугой. Но чувство любви к Шри Чайтанье, несет в себе привлеченность Его красотой и в последствии, такое привлечение Богом, проявляется как супружеская раса Кришна лилы. Господь Чайтанья является источником каждой души и высшим родителем каждого, и оставаясь вечно его слугой, каждый может ощутить Его заботу и Его превосходящее положение. Господь Чайтанья наиболее близкая личность, фактически, мы не можем сблизиться в такой степени ни с Кришной Вриндавана (даже если Он наш ребенок или возлюбленный), ни с Господом Нараяной, поэтому, в каком то смысле, отношения с Господом Чайтаньей несут в себе элемент и дружеской привязанности, но в прямом смысле, каждая душа лишь Его слуга, слуга Кришны Чайтаньи.
Все наши качества, это лишь Его желание, если Он хочет проявить в нас что то, Он проявит это, но в другом случае, сами мы не способны проявить ничего. Все это не всегда обьясняется прямо, поскольку материалисты будут шокированы абсолютной зависимостью души, но Господь Чайтанья Бог, поэтому любое Его действие абсолютно и оно абсолютно благоприятно. Душа не знает, что вообще ей требуется, мы атомарны, поэтому такое вручение себя Богу, носит великий, великолепный характер, поскольку Он Сам великолепен. Когда душа ищет независимости или хочет сама проявить свою индивидуальность, в ее распоряжение предоставляют два вида иллюзии, это духовная иллюзия, йога майя и материальная иллюзия, маха майя, где душа может считать себя источником каких то качеств. В чистом виде, для души это невозможно, у нас нет никаких, ни одного независимого качества, или качества, которое бы находилось в нашем распоряжении. Когда мы приходим к прямому видению этого факта, это является высшим и совершенным знанием. Это так же являются самыми близкими отношениями с Богом и наивысшими.
Что касается Кришна лилы, то не стоит смущаться, можно следовать своей расе Кришна лилы и дальше, это ни в коей мере не помеха, а часть духовной жизни. Не смотря на определенную иллюзорность рас Кришна лилы, все они являются истинными и благоприятными. Все расы как Кришна лилы, так и Гаура лилы находятся в гармонии между собой и любовь к Господу Чайтанье или любовь к Кришне Вриндавана не противоречат друг другу.
Интересно, что на планете Чайтаньи Махапрабху, не все Его преданные могут достичь совершенного понимания своей зависимости от Бога. Хотя там нет духовной иллюзии, тем не менее, душа может не понимать эти вещи, находясь в блаженном бытии. Все что мы истинно пишем, истинно думаем или истинно воспринимаем, все это является чисто Его качествами, но в силу нашей преданности Ему, проявленные в нас. Может быть, кого то это возмутит, но такая связь носит блаженную природу, поэтому дело не всегда лишь только в качествах, но и в самой связи с Чайтаньей Махапрабху. Поэтому участие в миссии Господа Чайтаньи в мат мире, раскрывает две наиболее глубокие духовные тайны, первая, это Его настроение разлуки и вторая, это абсолютная засимость души от Бога. Душа индивидуальна, мы отдельные от Него личности, но душа полностью зависима во всем, мы не можем не быть подчинены, идея свободы души реализуется в двух типах иллюзии, но в реальности, ее технически не существует. Такое понимание и есть высшая точка развития Сознания Кришны, именно об этом и пишет Шрила Прабхупада во всех своих книгах, говоря о том, что каждый является слугой Кришны.
Каждая душа является, в таком смысле, шактйавеша воплощением, но шактйавеша, упомянутая в этом стихе, означает, что Бог наделяет душу особыми полномочиями. Когда Он вкладывает в нее не просто качества, а какую то часть Своих безграничных качеств, для определенной миссии. Опять же, такие вещи происходят, в основном, подразумевая проповедь в материальном мире.