Ананда » 28 июн 2017, 15:07
«Когда Господь распространяет Себя в бесчисленные формы, то между этими проявлениями нет разницы, но из-за различия некоторых деталей, цвета тела и атрибутов Они носят разные имена».
КОММЕНТАРИЙ: Между экспансиями Бога нет никакой разницы, хотя выглядеть они могут различно. По сути, все это игровые экспансии - и Нараяна Вайкунтхи и Радха Кришна, и все остальные воплощения Бога, все это игра или лила. Господь Нараяна воплощает могущество, хотя и все остальные качества Кришны так же находятся в Нем. Радха Кришна воплощают чувства, хотя и все могущество так же присутствует в Них, но в соответствии с желанием Бога, скрыто. Полностью же все проявлено в Господе Чайтанье, поскольку Он есть изначальный источник всего. Нитьянанада Прабху источник всех экспансий, Адвайта Ачария источник всех аватар (инкарнаций) Бога. Деление на экспансии Бога и аватары так же условно, поскольку и те и другие все тот же единый Бог, но такое разграничение проводится, поскольку экспансия Бога подразумевает большую полноту изначальных качеств, чем аватара или качественное воплощение Бога. Например, Нитьянанда не отличен от Господа Чайтаньи, а Адвайта Ачария хотя тоже не отличен, но может проявлять какие то специфические качества, например поддержание мат мира, поэтому и называется автарой.
Гададхара, глава всей будущей шакти таттвы, хотя в изначальном виде такого деления не существует. Все прямые воплощения Господа Чайтаньи, это единая, неделимая природа, где еще нет деления на «мужскую часть», Бога, и «женскую часть», энергию Бога. В духовном мире или на планете Господа Чайтаньи, каждый Его спутник несет в себе обе эти природы как и Сам Господь Чайтанья. Гададхара все тот же Бог, но позднее, в Кришна лиле, Он выступает как энергия Бога. Радхарани, это так же Бог и в чистом виде, не существует деления на Бога и Его энергию, думать, что энергия может быть проявлена как отдельная категория, это по сути материализм, поскольку Бог не может поделен. Кришна, это Бог, играющий роль Бога, без энергии. Радха, это Бог, играющий роль энергии, но и тот и другой, это Одна личность, по сценарию йога маии, принявший конкретную роль. Нет ничего кроме Бога и нет ничего вне Бога. Тогда Он разделил Себя и экспансировал Самого Себя в бесконечное количество личных воплощений и вступил в отношения с Самим Собой, посредством йога маии.
Радха, Кришна, Баларама, Господь Нараяна, это все одна и та же личность, с одними и теми же качествами, но по желанию Бога проявляющая лишь определенную их часть. Кришна проявляет строго «мужскую часть», хотя и женская часть есть в Нем, но скрыта, Он «не помнит» о ней из-за влияния превосходящей энергии Чайтаньи Махапрабху. Радха проявляет строго женскую часть и не помнит, что реально Она единый Бог. Более того, все экспансии Радхарани так же Бог и так же не отличны от Нее, но по сценарию, они занимают более «низкое» положение, с меньшим обьемом качеств (материалисты принимают это как должное, по аналогии с материальным миром, хотя в абсолютной сфере, никакая градация не возможна). Господь Нараяна так же содержит в Себе все качества Радхи Кришны, но не проявляет их, в соответствии со сценарием. Именно так и было создано игровое многообразие и множество форм, для бесконечного обмена чувствами. Все «убывающие» экспансии Бога, на самом деле никуда не убывают, но «проявляют меньше качеств», просто по желанию Бога.
Тогда возникает вопрос, если все многообразие духовного мира, есть лишь духовная иллюзия, насколько все это истинно и обьективно? Это истинно, поскольку любые игровые качества воплощений Бога истинны, они реальны, они не подобны иллюзии мат мира. Качества Кришны реальны, но иллюзия лишь в том, что полное воплощение Бога, являет лишь часть качеств, не проявляя женскую природу. Качества Радхарани так же реальны и счастье приносимое чувствам так же реально, это вечное, высшее счастье, за пределами Брахмана. И Кришна это Бог и Радахарни это Бог, тут нет обмана, иллюзия лишь в делении на различные природы и в обьеме проявленных качеств.
Хорошо, тогда возникает следующий вопрос, получается, что все духовное многообразие есть результат духовной иллюзии? Всемогущий Бог использует своим инструментом исключительно иллюзию, соответствует ли это Его статусу? Ответ состоит в том, что под влиянием духовной иллюзии, находится небольшая часть духовного мира, Вайкунтха и Голока, это лишь преддверие истинного духовного бытия, где нет никаких форм и видов иллюзии. Это и есть гигантское духовное Солнце, планета Чайтаньи Махапрабху, а все планеты Голоки и Вайкунтха, лишь ее обрамление. Истинное духовное бытие происходит там, где уже не существует никаких типов иллюзии, ни материальных, ни духовных. Радха Кришна лучшее Его творение, среди всех видов духовной иллюзии, это внешняя демонстрация внутренней природы Господа Чайтаньи, явленная для начинающих и материалистов. Так была создана духовная иллюзия, которая стала и преддверием творения материи и так же посредством которой, обусловленная душа может выйти из-под влияния материальной энергии. Господь Чайтанья Бог, Его возможности неизмеримы и Он без труда создал Вайкунтху и прекрасный мир Голоки, как ступени духовной жизни и воплощение Его различных качеств.
Таким образом, Чайтанья чаритамрита завершает всю духовную науку о расах и творении миров, но на самом деле, она лишь начинает повествование об истинной духовной жизни. Пройдя Брахман, Вайкунтху, достигнув Кришна лилы, спонтанной любви, личность может подняться еще выше, в обитель Чайтаньи Махапрабху, в великое царство чистой преданности. Духовный мир, по сути, это одна Его планета, не имеющая пределов и она многократно превосходит все остальные миры вместе взятые. Все это тайное знание, которое, как правило, недоступно душам, живущим в мат мире. Так всемогущий Бог приходит на землю играть роль преданного и так Он раскрывает истину о Себе и проповедует нам всем.