Дневник художественного чтения

[Ананда]

Все миры были созданы из чувства разлуки и одиночества и далее, это изначальное чувство разлуки в новом качестве достигло своего высшего расцвета, как разлука с Богом. Точно так же, как мистик может видеть самое начало творения вселенной, точно так же существует этот момент, когда Бог существует один. Бог создал величайшее, все духовные и материальные миры, но все это в совокупности так и не превзошло Его Самого. Поскольку Бог все равно величайший, поэтому процесс творения идет непрерывно и нет никакого конца ему. Сотворив все гигантское многообразие, Бог так же принял и роль мельчайшего - души, преданного, с тем, что бы наслаждаться еще больше самым высоким и изысканным чувством. У Бога не существует не исполненных желаний, таково положение Бога, однако в этом есть и своя статичность, поэтому существует одно желание, которое Он не может исполнить и это желание стало вершиной Его счастья, сосредоточием всех видов эмоций и духовных богатств (любовь в разлуке). Это желание больше, чем все творения Бога вместе взятые, и все виды духовной любви.

[Ананда]

По сравнению с Навадвипой, вся Голока будет незначительной, ее вполне можно назвать периферией. Верховное Солнце превосходит все остальные планеты Голоки и Вайкунтхи многократно и неизмеримо. Как Бог, так же все экспансии и души, не имеют деления там на мужскую и женскую природу.

[Ананда]

Бесконечная ложь, обман и предательство, насколько можно повязнуть во всем этом. И главное ради чего.. было бы за что, за 10-20 лет мнимого господства и денег, и потом все это летит в труху.

[Ананда]

Ко мне пришла "делегация", и он стал обьяснять-просить, что только он мой ребенок и что других детей у меня нет и не может быть никогда) Что же, я вполне согласен с этим)

[Ананда]

ИСККОН уснул, что Прабхупада это Шриваса Тхакур известно уже лет 15. Странно.

У Господа Чайтаньи два генерала и один солдат. Золотой век начинает "солдат" Чайтаньи Махапрабху, Шриваса Тхакур, это и есть "сенапати", Шрила Прабхупада. Шриваса, уполномоченный Панчататтвой приходит устанавливать настроение Господа Чайтаньи. Безусловно, Он обладает всем могуществом Панчататтвы, что во времени все и увидят.

"С духовной точки зрения между этими пятью таттвами нет разницы, ибо на трансцендентном уровне всё абсолютно. Однако духовный мир исполнен разнообразия, ощутить которое можно, лишь зная, чем отличается одна таттва от другой". ... Шри Гауранга, Шри Нитьянанда, Шри Адвайта, Шри Гададхара и Шриваса находятся на одном уровне.. Таким образом, пять таттв, пребывающих на одном уровне, проявились по-разному, чтобы насладиться вкусом божественных рас. При этом, однако, между ними нет разницы, ибо почитающий и объект почитания связаны неразрывными узами. На абсолютном уровне невозможно постичь одно, не постигнув другого.... «Я в почтении склоняюсь перед Верховным Господом Кришной, который проявил Себя в пяти лицах: в образе преданного, в образе Своей экспансии и воплощения в облике преданных, а также в образе чистого преданного и энергии преданности».

Две другие таттвы, входящие в Панча-таттву, а именно шакти-таттва и джива-таттва, представленные Гададхарой и Шривасой, действуют как почитатели Верховного Господа, однако они относятся к той же категории, что и Господь

[Ананда]

Некоторые избегают обсуждений, споров и упорно говорят, что высшая истина не может быть описана логикой, поскольку они просто или материалисты или демоны. Говорить, что логикой не возможно обьяснить Бога, это абсурд и посягательство на Его всемогущество. Абсолют не может быть ничем ограничен, он безграничен, а споры и логика являются критерием истины. Более того, споры и логика являются основой проповеди, основным нашим занятием и именно логикой мы снесем сносим в сторону таких демонов. Бхактивинода проповедовал материалистам, именно поэтому он отверг концепцию ада, именно поэтому о представил писание зачастую в игровых ситуациях, это не академический подход. Хотя истина одна и та же у разных ачарией, тем не менее, она дается в разном обьеме и с разными контекстами. Бхактивинода много писал для сахаджий и для материалистов и те, кто лезут в эту шастру, просто выдают свою внутреннюю природу, тем более, Прабхупада запретил делать это. Но приняв строгую логику как критерий истины, демонам придется признать свою греховность и в конечном итоге, их неизбежную обреченность, поэтому они всеми силами избегают и споров и логики.

Обьяснить существование зла в мире совсем не сложно, точно так же как можно легко обьяснить все противоречия между майей и духовной энергией. Даже противоречия существующие в Боге все это обьясняется, это и называется знанием. Духовный мир сияющ и чист и на все есть ответы, которые все укладываются в логику или в верховную гармонию созданную Богом. Логика или высший закон и есть основной принцип всех миров, именно на этом и покоится все сущее и отвергать его это просто форма материализма. Писание отвергает материалистичную логику, хотя по большому счету Прабхупада дал настолько совершенное знание что даже материалистичная логика годиться для доказательства Бога, если оппонент способен хотя бы немного мыслить. Резюме таково, что пока человек мотивирован, его комментарии на писание будут ущербны или неверны.

[Ананда]

«Подобная деятельность именуется шуддха-бхакти, чистым преданным служением. Если человек занят чистым преданным служением, то дремлющая в нем любовь к Кришне со временем разовьется. Признаки этой любви описываются в таких ведических источниках, как Панчаратры и „Шримад-Бхагаватам“».

КОММЕНТАРИЙ: Панчаратрика является подспорьем системы Бхагаваты. Суть в том, что без регулируемой преданности (панчаратики) и осознания величия Бога, никто не может подняться на уровень спонтанной любви (бхагаваты или рага марга), в этом смысле, панчаратрика является основной. Если же мы берем процессы как таковые, то слушание, повторение и памятование, является основными, а остальные процессы (arcanaà vandanaà däsyaà sakhyam ätma-nivedanam) дополнением. Мы постоянно подчеркиваем путь бхагаваты, именно в таком ключе, не подразумевая внезапный переход к принципам рага марга. Безусловно, что опираясь лишь даже на три процесса – слушания, повторения и памятования, личность будет развиваться духовно.

“In Dväpara-yuga, devotees of Lord Viñëu and Kåñëa rendered devotional service according to the principles of päïcarätrika. In this Age of Kali, the Supreme Personality of Godhead is worshiped simply by the chanting of His holy names.»

Хотя Шрила Прабхупада пишет о сочетании этих двух процессов, в каких то случаях, можно идти прямым путем бхагаваты, принимая те или другие элементы панчаратрики.

Метода Бхагаваты достаточно -

…that is Bhägavata-märga. That is the best. … Yes. And, so actually, Bhägavata-märga is very strong. That is sufficient.

Но без помощи панчаратрики будет сложно его исполнять -

But without païcarätrika-vidhi this polluted body, polluted mind of the devotee, cannot be purified. Therefore both the process should be adopted in preaching Kåñëa consciousness movement. (Лекция по ШБ 6.2.24-25 Горакхпур, 13 февраля 1971)

[Ананда]

Как ветер в огромной вселенной, расправив крылья печали, он донесет меня до Твоей любви.

[Ананда]

Ты подобна красивой песне, украшенная сияющими звездочками. Красота это твоя суть, она окружает Тебя, отражаясь во всех частях твоего тела и завораживает. Красота это твое одеяние, Твое платье, которое делает тебя неотразимой. Никакой мужчина не сможет отвести взгляд от Твоих черт, поэтому никакой мужчина не должен смотреть на Тебя, поскольку Твоя красота станет причиной его падения. Увидев Тебя, никто уже не сможет любить никакую другую девушку и тысячи мужчин бродят по свету в поисках Тебя.. Они пишут песни, сочиняют стихи, но Ты недосягаема, Ты вечно принадлежишь другому..

Ты воплощаешь Себя в миллионах прекрасных девушек, но все они как искринки Твой вечной красоты. Великая Богиня, покоряющая Собой и миловидная, женственная и скромная девушка. Источник красоты всех миров, юная, счастливая и непрерывно создающая счастье для других. Даже изгиб твоей руки, покоряет и заставляет трепетать самых мужественных героев, а святые разбегаются, что бы спрятаться от Твоего верховного очарования.

Ты кладешь голову на плечо Своему Герою и оба, Вы самая красивая пара, но мы, ваши маленькие искорки, так же счастливы и кружимся вокруг Вас, ощущая волны вашей любви и благожелательности.

[Ананда]

Близкие решили подарить мне цветы. Я пришел в некоторое замешательство - "Я же мужчина, зачем мужчине дарить цветы, может подарите что то другое?" И тут встречаю его взгляд - "Но ведь ты же дарил мне цветы?" Пришлось согласиться))