Ананда » 13 апр 2017, 12:47
Балабхадра Бхаттачарья так любил Господа, что служил Ему, не гнушаясь любой черной работы. Его помощник-брахман нес кувшин с водой и смену одежды.
КОММЕНТАРИЙ: Получив опыт с падением Кришнадаса всю основную работу делал Балабхадра Бхаттачарья, а помощник брахман держался в стороне. Служить Богу лично, это ответственное дело, но Балабхадра Бхаттачарья движимый любовью, все делал безукоризненно, о чем Господь Чайтанья скажет ниже.
Люди хотят приблизиться к Богу, но для этого нужна квалификация. Служить Шриле Прабхупаде, Господу Чайтанье не легко, даже имея лучшие благословения, это все равно всегда труд или творческий труд, это все равно поиск зависимости и развитие разума. Те, кто достигают Кришна лилы, если они не чисты, они будут все время выпадать оттуда. Поэтому это не чья то прихоть, сначала осознать величие Бога, пока человек не станет стойким в этом, он будет постоянно падать и отвлекаться. Какие бы благословения не были, какой бы чудесный гуру не был, если человек привлечен материей, она будет уводить его, в этом смысле, не стоит никуда спешить, попытка куда то запрыгнуть повыше, она бессмысленна, надо планомерно, кропотливо и настойчиво развиваться. Развитие означает две составляющие – первая, это очищение себя и вторая, это развитие разума, без этих двух составляющих очищения сердца и развития разума, человек не будет совершенствоваться. Ни у кого нет никаких шансов серьезно развиваться без этих двух вещей. Одной искренности недостаточно и одного разума и знания, тоже недостаточно, всегда нужны эти две вещи.
Основное препятствие это привязанность к плодам труда – деньгам, положению, семье, работе, здоровью, квартире, обществу, человечеству, гуманизму, к себе и всему остальному, пока человек привязан к плодам труда, не будет ни чистоты ни разума. Люди не хотят разбираться в писании или они не понимают писание, из за привязанности к плодам труда, иллюзия забирает все их способности. Понять одно положение писания, например, «отречение от плодов труда», это означает на практике отречься от них. Люди хотят налаживать свою жизнь, по дороге читая мантру. Они хотят наслаждаться всеми видами материального счастья под видом религии, в том числе и внутри религии, и при этом они хотят достичь Бога, все это смехотворно. В лучшем случае, они достигают рая, где дальше продолжат сочетать свою дешевую преданность с материей.
Шримад Бхагаватам так же означает, не просто чтение, а следование ему. Бхагаватам предназначен для следования, а не просто для чтения, там даны десятки и сотни примеров, как можно развивать сознание Бога, начиная с подвижничества и заканчивая спонтанной преданностью. Любые элементы из Бхагаватам человек может применять в своей жизни и так же осознавать величие Бога. Бхагаватам это набор эффективных методов, это описание практически всех возможных методов и ситуаций в религии. Зачем описана история Дхрувы Махараджа, просто порадоваться за него? Это описание метода. Может быть, мы не станем могущественными как он и возможно в век Кали одной аскезой, человек не обретет понимание, но как элемент, такой метод описан. Поэтому применяя в своей жизни все подходящие методы, личность может осознавая величие Бога далее подняться на уровень Кришна лилы. Что касается служения Чайтенье Махапрабху, гаура вани, то это еще более возвышенная и сложная тема и преданный может постепенно подойти к этому, сначала следуя Бхагавад Гите и Шримад Бхагаватам.