Дневник художественного чтения

[Ананда]

44) Он всеобщий любимец – в чем то перекликается с предыдущим пунктом, если Бога знают не все, соответственно Он не может быть и всеобщим любимцем. К слову сказать, Кришна не был всеобщим любимцем, учитывая например количество атакующих Его демонов. Этот пункт в отношении Кришны видимо имеет ввиду «Он всеобщий любимец преданных», но не всеобщий любимец всех. Однако Бог, как всеобщий любимец, это Господь Чайтанья, поскольку кроме некоторых событий, созданных в качестве примеров проповеди, в остальном Он привлекал Собой всех без исключения.

Изначальный Бог действительно привлекает всех и каждого, включая демонов, но экспансии, имея лишь часть качеств Бога, так же частично и привлекательны. Господь Чайтанья источник каждой души, но большая часть душ забыла это, в том числе, живя на низших уровнях духовного мира.

[Ананда]

Любой противоречивый герой выглядит более полно это факт, все выхолощенные герои одного "добра" не живут

Евгений, религия из осознания Бога выродилась до чувственного уровня, поэтому позитивная концепция Бога стала не привлекательной. Например современное поклонение Радхе и Кришне зачастую выглядит как поклонение слащавых чувственных карми, которые вызывающие лишь отторжение. Если мы возьмем Прабхупаду он совершенно другой, чем все эти поющие сахаджии. Они просто не понимают что делают, что они идут в другую сторону.

[Ананда]

Душа как воплощение Бога

Разлука доступна и в высшем духовном мире, но реализовать качественное единство там более сложно, из-за присутствия Бога, чувств к Нему, общения и так далее.

Более идеальная ситуация, это находиться в полном отрыве от Бога, что и предоставляет нам материя. Это идеальная ситуация и для чувств разлуки, в том числе, поскольку нет возможности взаимодействия и с экспансиями Бога (что всегда доступно в духовном мире). Страдания материи, так же хорошо подходят для духовного развития. Океан майи, в таком смысле, является отражением высшего океана чувств Бога, что действительно является истиной. Низшее отражает высшее, поэтому желание совершенствования осознания качественного единства, ведёт чистых преданных сюда, в мир материи.

В материю приходят два вида нитья-сиддх, первые идут из позитивного духовного мира, что бы познать чувства разлуки и подняться выше. Вторые идут из высшего духовного мира, что бы осознать Бога. Первые, большая часть, не достигает цели, вторые совершенствуются вечно, главой которых является Шрила Прабхупада. Душа, как чистый преданный, как воплощение в чистом преданном Бога, как экспансия чистого преданного, как аватара чистой преданности и как изначальная энергия преданности, это Шрила Прабхупада.

[Ананда]

46) Он очень притягателен для всех женщин – сложный пункт. Господь Чайтанья избегает женщин, поскольку сам принцип женщины, принцип существования отделённой энергии, создаётся для творения духовной и материальной иллюзии. Все Его отношения с женщинами, включая Его жен и мать, являются отношениями Его экспансии, но не Его Самого. В целом же Бог притягателен для всех - для мужчин, женщин, тигров, ланей и других форм и типов жизни.

Этот пункт имеет ввиду финал Кришна лилы, где Бог окружен девушками. Где душа трактуется женской природы, таким образом, получается, что как противоположность, Бог это Верховный мужчина. Для материалистов, где все помешаны на женщинах, энергии и господстве, такой подход имеет некоторый смысл. Он делает определенное противопоставление материализму – душа это не господствующий мужчина, душа это подчиненная женщина. Однако затем карми зачастую делают пируэт и ложно обьявляют женщину Богом. Если все мы женщины, тогда и Бог должен быть женщиной.

Так идея доминирования перекраивается уже с мужчин на женщин, что становится еще более низкой концепцией, чем доминирование мужчин (доминирование энергии является основной идеей материализма). Так же обьявление Бога женщиной, это одна из форм атеизма, форма отрицания Бога и принижение Бога. Возникающая радость, что над Кришной господствует женщина (Радха), это примитивный эмансипированный материализм и не совсем адекватное сознание. Подобное поклонение не относится ни к мадхурья расе, ни к гаудия вайшнавизму, ни к реальному Вриндавану. Помешательство на женщинах, таким образом, продолжается, отсюда не сложно понять, почему Господь Чайтанья не любит темы о женщинах.

Противоположностью этого качества, является то, что в высшем духовном мире нет женщин.

[Ананда]

47) Он объект всеобщего поклонения – даже если мы возьмем Бога как идею, то Он не является обьектом всеобщего поклонения, часть людей отрицают Бога, другие трактуют Бога как Брахман итп. Можно конечно сказать, что часть людей поклоняются Богу косвенно, хотя в этом есть истина, но все же, качество описано достаточно прямо.

Таким образом, поклонение различным формам Бога не является всеобщим. Поклонение Кришне так же не является всеобщим, однако есть один момент – все, кто видели Господа Чайтанью, все поклонялись Ему. Видя Бога, Ему поклоняются все, без исключения. Поэтому только Господь Чайтанья является обьектом всеобщего поклонения и Он же, как не странно, является изначальным Богом.

Противоположностью этого качества является то, что поскольку Бога мало кто знает, то Ему мало кто и поклоняется. Люди поклоняются экспансиям Бога, таким как Радха, Кришна и Господь Нараяна, но Они экспансии, а не Бог.

[Ананда]

Богатство

Таким образом, самое низшее качество Бога это богатство или внешние атрибуты. С точки зрения богатства, Бог не владеет ничем. Бог создает бесконечный духовный мир, но Он не владеет им, не знает например, где находятся различные планеты и не имеет интереса к ним. Все духовное творение для Бога подобно атому или сну, оно находится в Нем, но для Него оно незначительно как атом. Изначальный Бог так же не имеет собственности, у Него нет никаких ни личных, ни внешних атрибутов, поскольку они не требуются. Любые внешние атрибуты нужны тем, кто ограничен, в том числе, ограничен в возможностях, Бог же всемогущ, самодостаточен и ни в чем не нуждается.

Бог находится на лотосе, который является Его сердцем, и на океане, который является Его чувствами. Там нет ни солнца, ни луны, ни звезд на небе. Все внешние атрибуты Бога являются Его внутренними атрибутами, включая небо, которое так же является телом Бога, воплощением бесконечности. Таким образом – небо, океан и лотос, являются телом Бога, которые становятся внешними атрибутами только на второй стадии творения, когда создается душа.

Людям кажется, что атрибуты и украшения увеличивают красоту Бога, но это совсем не так, атрибуты не могут ничего добавить к красоте Бога. Понять могущество и чувства Бога сложно, поэтому, в том числе, они представлены как океан. В целом же, ночь, небо и океан, являются внешним фоном, почеркивающим неотразимую красоту Бога.

[Ананда]

50) Он верховный повелитель – однако, который ничем не повелевает. Бог ничего не создает, кроме одной Своей экспансии и ничем не повелевает. Создание и управление, это более низкие функции и они несвойственны для изначального Бога. Создают строители, рабочие, а стремятся повелевать лишь глупцы или для управления миром, это делают уполномоченные Богом святые цари. Один раз в день Брахмы, Верховная Личность Бога, Господь Чайтанья, приходит в этот затерянный мир, что бы указать путь к высшему совершенству. Однако и в этом случае, Он в основном ничем не повелевает, ничем не владеет и ничего не создает.

[Ананда]

Касперский начал блокировать Нилачалу как непроверенный сайт, хотя тут совершенно простой движок. Так или иначе те, кто захотят, могут обойти блокировку.

[Ананда]

По поводу касперского поддержка ответила -

Здравствуйте!
Приносим извинения за задержку с ответом.
Это возможно из-за отсутствия https соединения на сайте, чтобы его настроить необходимо подключить ssl сертификат, сделать это можно в разделе ssl, после подключения добавьте следующие директивы в файл .htaccess: RewriteEngine on

Так что сайт безопасен, ищем кто впишет этот код нам)

[Ананда]

Чувства разлуки намного более разнообразны и насыщенны, чем варианты чувств счастья. Так же в разлуке находятся и позитивные чувства, но в позитивных чувствах разлуки нет. Позитивные чувства могут перейти в разлуку, но внутри самих позитивных чувств разлука не присутствует.

Однако разлука содержит в себе позитивные чувства и позитивные обьекты. Например, разлука с Кришной содержит в себе Кришну, как мысли о Нем, и так же содержит и все позитивные чувства к Кришне (например, как желание конкретных отношений, воспоминания и так далее), просто в другой форме. Но в позитивной любви, разлуки как таковой нет. Поскольку разлука является источником позитивных чувств, поэтому позитивные чувства присутствуют в разлуке, и наоборот, позитивные чувства не содержат в себе разлуку, поскольку они ее производная и вторичны.