Дневник художественного чтения

[Ананда]

Высшее божество

Поэтому высшее божество, это не Бог и энергия, например Радха-Кришна, а Бог и Его экспансия, например Гаура-Нитай. Первая экспансия Бога на самом деле неотлична от Него, поскольку нет никакого смысла создавать нечто отличное от совершенства. Однако людям будет сложно понять это, поэтому хотя первая экспансия представлена полной, неотличной от Бога, но внешне чуть измененной. В целом же, отличные от Бога экспансии появляются на более низких уровнях. Еще более высокое божество, это Бог и душа (что нельзя говорить религиозным материалистам) или один Бог, где душа, это мы сами.

В итоге, важна Панча-таттва, остальное я написал просто как общую иллюстрацию. Важна Панча-таттва, знание о Панча-таттве, что же касается физических божеств, если кто-то поднимется на уровень Бога, божество ему будет не нужно. Когда преданный находится в отношениях с Богом, божество теряет смысл, это относится ко всем расам и ко всем формам Бога.

[Ананда]

У большинства преданных их проповедь никогда не будет расширяться

Интересный момент, что в стихе сказано сначала про проповедь в деревнях, затем про проповедь в городах (на санскрите города вообще не упоминаются). Сначала проповедь должна быть локальной и по мере развития опыта, она уже может расширяться. Отдельных людей намного больше, чем деревень и городов и проповедуя от человека к человеку, преданный учится. Однако идея все время расширять проповедь не всегда верная. Если желание расширения имеет в себе мотивы славы и денег, она совсем неверная. Так же во многих случаях, проповедь может не расширяться, что не играет большой роли. Важна квалификация преданного и сам процесс проповеди, а будет проповедь расширятся или нет, это менее важно. Даже Господь Чайтанья не стал расширять Свою проповедь до уровня мира, давая пример, что это не так важно.

У абсолютного большинства преданных их проповедь никогда не будет расширяться, что не играет никакой роли. Расширение же проповеди ради славы и денег полностью деструктивно и в итоге, уничтожает религию. Расширение проповеди или религии далеко не всегда означает духовный рост, так же как и уменьшение религии не уменьшает ее ценность. Важно качество, знание, понимание, постоянство проповеди и связь с Богом, а много последователей или их вообще нет, это не так важно. У Шрилы Прабхупады в Индии не было последователей и что это определило? Кришнадаса Кавираджа не был широко известен, но его писание и положение является высшим. Чайтанья-чаритамрита не имеет большой популярности в мире, но это высшее писание, ничего выше, больше не существует.

[Ананда]

Продолжается исследование по Вриндавану, найти цифры по храмам очень сложно, и мы пошли считать храмы почти физически.

По дороге меня спросили, может ли девушка быть пуджари. Может, но лучше не надо. Девушкам лучше не быть пуджари, не вести киртан и не читать лекции, где есть мужская аудитория. Это не благоприятно ни самим девушкам, ни тем, кто их видит или слушает. Мужчина непроизвольно фиксируются на красоте или не красоте девушки, что будет плохо для всех. Женщины в основном не квалифицированы ни для чтения лекций, ни для пения в качестве ведущей, ни тем более быть гуру. Можно найти какие то цитаты Шрилы Прабхупады, но я знаю обратные цитаты, где например он высказался о поющей Говинде даси (которая поет говиндам ади пурушам). В век Кали женщины зачастую сильнее и активнее мужчин, но женщины читающие лекции, то что я видел, никуда не годится.

Конечно, сейчас часть мужчин почти как женщины и читают такое же барахло, но девушка в такой роли совсем не хорошо. В итоге, девушки получат реакцию за демонстрацию себя и такую реакцию получают все девушки, которые демонстрируют себя, начиная с ведущих тв и заканчивая селфистками. Там такая ситуация, они как бы вроде привлекают собой и получают внимание и шакти, но аудитория больше чем они и аудитория вытащит в итоге с них больше, чем она получает. Скрывать себя, означает сохранять себя, скрывать себя в интересах каждой девушки, поскольку мужчины вытащат, другие женщины будут бить как за красоту так и за какие то изьяны, которые они обязательно найдут.

Когда мужчины женятся, даже многие материалисты говорят своим женам не ходить в коротких юбках итп, потому что это защищает и девушку и мужчину. Показывать себя плохая идея, особенно для женщин. Какой то временный подьем от внимания имеет свою негативную сторону, которая намного больше, чем позитив. Как хотите конечно, но если вы хотите угробить свое общество, ставьте женщин вперед и в центр и то что вы все угробите, можете не сомневаться.

[Ананда]

Пройдя сто, тысячу и сто тысяч человек с книгами Шрилы Прабхупады, каждый может понять бессмысленность материи, бессмысленность мнений людей с их сосредоточенностью на себе. Понять бессмысленность славы от людей и так же бессмысленность порицания от них. Надо увидеть практически, как наша жизнь всегда висит как капля росы, готовая сорваться вниз в любой момент. При этом осознать Бога, который повсюду и который всемогущий. Осознавать Его глобально и осознавать Его локально, достичь спонтанной преданности в каких то случаях, и в итоге, углублять разлуку с Ним. От бездарных людей, от опасности, от их эгоистичных развлечений, убогости их жизни и своей неспособности достичь Бога. Преданный то счастлив, осознавая Бога, то он исполнен разочарования, от происходящего внутри материи или от мнимой потери связи с Богом.

[Ананда]

Кто может пистать книги

Искренний преданный никогда не считает себя достойным писать на возвышенные темы. Поэтому преданный берётся за серьёзную работу по написанию книги, посвящённой Чайтанье Махапрабху, лишь после указания Шрилы Прабхупады или Самого Господа Чайтаньи. Получив такое неожиданное указание, преданный может растеряться. Считая себя неразумным, тем не менее, такой преданный безусловно имеет зрелый духовный опыт. Поэтому в следствии духовного опыта и по высшей воле Бога, всё начинает складываться удачно и даже будучи не до конца квалифицированным, преданный может раскрывать самые возвышенные темы.

[Ананда]

Когда человек глуп, он хочет руководить и иметь внимание

Безусловно, такое указание получают только зрелые преданные, но никакой зрелый преданный не считает себя таковым. Когда человек глуп, он хочет руководить, он мечтает стать гуру, известным лектором, прекрасным певцом и так далее, что бы обрести признание людей. Те, кто еще более глупы, хотят при этом и денег. Чистый преданный никогда не мыслит подобным образом, поэтому указание Бога писать комментарии, становится для него полной неожиданностью. Но стоит понять, что как редки чистые преданные, так же и такое указание, будет приходить редко. Остальные пишут книги по своему желанию, возможно небольшой процент таких книг (1-2%) имеет некоторую пользу.

[Ананда]

Какие книги полезны

Те, кто пишут книги для денег и самопрославления, такие книги бесполезны полностью. Часть книг пишутся, что бы популяризировать духовную науку, такие книги внешне вроде бы дают благо, но в итоге, слишком разбавленный подход, блага не принесет. Читая эти книги, какие-то люди привлекутся, но они не станут устойчивы. Те, кто пишут ради популяризации, в основном получают благо для самих себя. Далее, идут книги, написанные с конкретного духовного уровня, такие книги принесут благо, в соответствии с уровнем преданного.

Так же указание писать может дать одна из экспансий Бога, в таком случае, будет создана соответствующая ветвь этой экспансии. Однако Кришнадаса Кавираджа получил указание от Господа Чайтаньи, это принципиально другой уровень и такое указание будет очень редко, например раз в 100-200 или 500 лет.

[Ананда]

Зрелый преданный не становится гуру

В стихе упомянуты три положения. Первое, что преданный находится под контролем Бога и делает все по Его указанию. Такой контроль может быть неосознанным, но позже, по мере зрелости, преданный начинает понимать это, о чем и пишет Кришнадаса Кавираджа. Однако если кто-то преследует материальные цели в проповеди, например, такие как слава и деньги, такой контроль будет невозможен. Корыстное поведение сдерживает или вообще закрывает возможность как духовного развития, так и контроля Бога.

Второй момент это то, что преданный считает себя глупым. Преданный считающий себя разумным, опытным, считающий себя выше других, стремящийся быть гуру и подобное, так же будет плохо развиваться или не будет развиваться вообще. Третье, что преданный никогда не планирует писать никаких книг. Если преданный считает себя глупым, как он может стать гуру или писать книги? На это нам могут сказать, как тогда в прошлом ачарии становились гуру? Они становились гуру, поскольку получили указание Бога, без такого указания, никто бы из них не стал гуру.

[Ананда]

Те, кто знают Шрилу Прабхупаду

Чистый преданный никогда не считает себя великим. Даже достигая Бога прямо, он не считает себя великим. Обычные преданные достигая например Кришна лилы, начинают думать, что они выше других, это очень большая ошибка. Чистый преданный не считает себя великим, даже достигая Господа Нараяны, осознав свою сварупу Кришна лилы или имея прямую связь с Господом Чайтаньей. На самом деле, зная Шрилу Прабхупаду или Господа Чайтанью, никто не будет бравировать собой, поскольку высшие лидеры видят положение преданного и такое положение в основном все еще не совершенно.

Если преданный достигнет Шрилу Прабхупаду он не будет гордиться собой и не будет пребывать в эйфории, это невозможно. Достигая Шрилу Прабхупаду или Бога, преданный станет еще более смиренным, поскольку все его изьяны станут еще более очевидными. То, что положение такого преданного выше людей материального мира и обычных преданных, в этом нет никакой славы. Теперь ему надо попытаться возвысить этих людей, что сделать очень сложно. Бог же посылает в основном трудности, поскольку благополучная жизнь, это в своей сути путь к падению. Бог дает поддержку, но это происходит в основном только на поле сражения. Бог дает разум, а больше Он не дает ничего, поскольку больше ничего и не нужно.

[Ананда]

Позвольте мне предложить свои почтительные поклоны Адвайте Ачарье, который очень милосерден, а также великой личности Гададхаре Пандиту, высокообразованному учёному.

КОММЕНТАРИЙ
Гададхару иногда считают Радхарани, таким образом, даже в положении Радхарани, на первом месте находится образование, знание, а не чувства. Знание является основой всего, «книги основа». Материалисты хотят личного счастья, поэтому всегда подчеркивают чувства, но даже в Радхарани подчеркнута учёность, знание, поскольку знание указывает путь возвышения в том числе и к высшим чувствам.

Далее, допустим какой-то преданный развивает знание и преданность, достигает Господа Чайтанью и возвращается к Нему в духовный мир. Что происходит дальше? Дальше он продолжает учиться там, при желании, снова приходя в материю для проповеди. Материалисты и карми считают обучение подобным работе, а семейную и чувственную жизнь, считают счастьем. Поэтому им нравится Кришна лила, а когда они слышат, что в высшем духовном мире вечное обучение, это не привлекает их. Будучи не слишком разумными, они хотят погрузиться в чувства, не понимая, что привлекательны чувства Бога, а не чувства атомарной души. Более того, под счастьем, они понимают только позитивные чувства, что говорит об их материализме.

Материалистичные преданные и начинающие хотят позитивного счастья в дружеских, родительских и особенно в супружеских отношениях. Для привлечения таких материалистов и была показана Кришна лила. Так же без понимания близких отношений с Богом, было бы сложно или невозможно обьяснить красоту и силу чувств разлуки с Богом. Кришна лила показана, что бы обьяснить чувства разлуки, более высокую драгоценность, но неразумные не понимает этого. По крайней мере, таким материалистам лучше не касаться Чайтанья-чаритамриты и не давать ей толкований с точки зрения их материалистичного понимания мадхурья-расы.