Дневник художественного чтения

[Ананда]

Что значит "бхакти"

Господь Чайтанья нигде не проповедовал супружескую любовь и так же термин «бхакти» не означает именно супружескую любовь. «Бхакти» это преданность любой форме Бога, но особенно преданность Богу в величии. А в высшем смысле, бхакти указывает только на випраламбху и именно такой пример и показывал Господь Чайтанья. Сахаджии переделали понятие «бхакти» в чувства супружеской любви и испортили это слово. В основном бхакти означает преданность Богу в величии, а высшее значение слова бхакти это разлука с Богом.

[Ананда]

Мантра - книги - проповедь

Повторяя мантру, преданный может достичь любой формы Бога (любой экспансии Бога), однако достичь высших ступеней духовной жизни одним повторением мантры невозможно, поэтому существует обучение. Среди двух этих процессов, обучение, это главный процесс, а повторение мантры, более подчиненный процесс. Духовный мир, это не просто набор персонажей, которые созданы для нашего счастья, любви и развлечения. Изначальный Бог обладает знанием и имеет собственные личные интересы, поэтому, не имея знания и лишь повторяя или поя мантру достичь Его невозможно.

Повторение мантры это начальный процесс, изучение книг Шрилы Прабхупады это развитие начального процесса, а проповедь, это высший процесс. Все, чем был занят всю жизнь Господь Чайтанья, это проповедь. Не изучая писание и не проповедуя, никакой преданный не сможет достичь зрелости. В конце жизни Господь Чайтанья прекратил проповедь, поскольку Он достиг конечной цели Своего пути, абсолютного чувства разлуки с Богом или достигнув высшей формы Бога. Мы так же могли бы уже прекратить проповедь, однако мы продолжаем, имея ввиду благо людей и желание Шрилы Прабхупады.

[Ананда]

Панча-таттва высшее Божество

Панча-таттва является высшим Божеством, высшим представительством Бога. Бог в величии и Бог в близких отношениях это начальное понимание Бога, однако Панча-таттва представляет Бога полностью. Потому что Бог это повелитель, преданный, экспансия, энергия, аватара и так же все преданные или все души во главе со Шривасой Тхакуром. Если описывать Бога полностью, то получится следующее – Он Бог как повелитель, Он Бог как повелитель и преданный одновременно, при этом, Он также одновременно Бог как экспансия, энергия, аватара и все души. Это совершенное и полное описание Бога, поскольку Он является всем существующим.

[Ананда]

Единый Бог

Бог в своей высшей ипостаси, конечно, не проявляет никаких отделенных энергий, экспансий и аватар, так же как в Нем не проявлено никаких миров. Но не развивая знание последовательно, мы никогда не поймем Его. Единый Бог абсолютно многогранен, обладая всеми возможными качествами, но не изучая духовную науку последовательно и постепенно, мы никогда не поймем этого. Сказать, что Бог один или един, все это «пальцем в небо», это ничего не сказать. Даже если человек теоретически понял что Господь Чайтанья это Бог, но без последовательного развития, это ничего не меняет.

Духовная жизнь не означает погрузиться в слушание или памятование сладких игр. Духовная жизнь означает развитие знания и бескорыстная проповедь от человека к человеку и лишь посредством этого, можно постепенно достичь Бога, достичь Господа Чайтанью Махапрабху.

[Ананда]

Нужна ли милость гуру?

Духовное обучение научно, поэтому следуя указанному процессу, любой будет развиваться. Результат духовного процесса закономерен, он не произволен, он не случаен. Что касается милости Бога, такая милость есть всегда, милость Бога намного больше, чем наше в основном обусловленное упование на Бога. Если преданный следует процессу верно, то вся милость уже присутствует, но те, кто искажают духовное знание, сами и отклоняются.

Если бы духовный путь был не научен, в таком случае, не было бы необходимости в знании, правилах и предписаниях. Тогда все бы только уповали на милость Бога, но это идеи материалистов, которые просто не хотят ничего делать для Бога. Конечно, духовная наука не означает механическое следование, но и считать, что от преданного ничего не зависит, так же неправильно. Многие говорят, что все зависит от милости гуру, но это форма обмана. Подобные гуру являются материалистами и их ученики так же материалисты и ничего не зная, они говорят о какой-то абстрактной милости.

[Ананда]

Мантры, книг и лекций не достаточно

Гуру учит и занимает ученика в проповеди и распространении книг. Гуру и ученик регулярно общаются на духовные темы. Гуру это уттама адхикари, затем некоторые ученики или часть учеников так же поднимаются на уровень уттама. Проповедуя в материальном мире и распространяя книги Шрилы Прабхупады 20-40 лет, безусловно преданный будет обретать квалификацию. Просто же повторять мантру, читать книги, ходить на какие-то лекции и не вести регулярную проповедь, в основном, такие люди почти не развиваются, затем они говорят о милости, но ничего толком не делая, откуда возьмется духовный рост.

[Ананда]

Существует ли милость?

Когда говорится о милости, имеется ввиду определенное смирение, молитвенное состояние. Но как таковой, произвольной милости не существует, есть знание и процесс духовного развития. Понятие милости нужно как понимание собственной незначительности, но далее, нужно следование. Иногда люди попадают в плохое положение и активно обращаются к Богу. Бог может помочь, но затем нужен процесс многолетнего следования и обучения.

К Богу все идут стандартным путем, который не меняется миллионами лет и который одинаков для всех. Не имея разума, не понимая философию, религиозные люди плодят десятки ложных теорий и когда философия искажена, затем и следование так же будет искажено. Философия, понимание, направляет, иначе в силу ложных идей, люди отклоняются.

[Ананда]

Положение Бога очевидно без веры и даже без писания и авторитетов

Высшее положение Панча-таттвы, это не вопрос веры, писания или авторитетов, это наука, логика и факты. Если Бог является всем существующим, тогда это должно быть представлено в Нем одном. Каковы основные проявления Бога? Это Бог как повелитель, Бог как преданный, как экспансия, энергия, аватара и все души. Все это изначально находится в Нем одном – все экспансии, энергии и души, затем творение разворачивается и они проявляются вне Бога. Это наука, это чистые факты.

Какую бы форму Бога человек не признавал, изначальный Бог получится именно таким. Откуда исходят души и например материальная энергия? Все это находится в Боге. Таким образом, это должно быть представлено как часть Бога или как Сам Бог.

[Ананда]

Материалистичные религии нужны

Любое общее представительство Бога всегда неполно и что касается высших аспектов, лучше не пытаться создавать культ, формализировать, потому что это будет сдерживать развитие. Так же не стоит и слишком доказывать высшее положение Господа Чайтаньи, проповедь таких вещей религиозным материалистам является оскорблением. Существование материалистичных религий в современности, это по сути благо, поскольку такие религии аккумулируют в себе материалистов, в итоге не давая им эксплуатировать высшую религию (если бы она стала единственной). Господь Чайтанья ничего не делал с подобными религиями, поскольку они необходимы и исполняют свою функцию.

Например, мы критикуем сахаджий, поскольку они искажают наше писание, но мы не слишком критикуем другие религии, ибо они дают благо, в том числе, в разной степени скрывая Бога и не давая низменным людям эксплуатировать возвышенные темы. Господь Чайтанья нередко отрицал свое положение Бога, иногда мы делаем тоже самое. Когда религиозные материалисты, вайшнавы-карми, или какие-то гуру-материалисты, хотят создать культ ради денег или своей славы, мы тут же отрицаем высшее положение Господа Чайтаньи. Поскольку таких людей Бог не интересует и они ничего не понимают в этом, поэтому их не сложно сбить с толку, что бы они оставили в покое эти темы и зарабатывали бы на чем-то другом.

[Ананда]

Отрицание высшего положения Господа Чайтаньи

Сначала мы доказываем, что Господь Чайтанья это Бог, затем точно так же мы можем успешно отрицать это. Нет необходимости привлекать кого-то, кроме разумных людей и проповедников, потенциальных чистых преданных. Мы проповедуем всем и каждому, но лично обучаем мы только две категории людей. Поэтому сначала мы устанавливаем высшее положение Господа Чайтаньи, затем можем отрицать его и это прекрасно.

Положение Бога очень возвышенно, оно очень далеко отсюда, оно так же содержит в себе бесконечное количество качеств и противоречий, поэтому удержать такое понимание на уровне ума и культа невозможно. Так же для карми важна чувственность, поэтому не имея разума, желание сладостных игр победит, и затем этих людей унесет майя, иногда это йога-майя, но в основном маха-майя. В любом случае, это не имеет большого значения.