Дневник художественного чтения

[Ананда]

Они говорят, что жизнь развилась случайно, дело случая, это написано у них в учебниках - случайные мутации вели к улучшениям, так все постепенно развивалось миллионы лет без всякого плана. Так говорят умные ученые, а они все очень тщательно исследовали и не могут лгать, в учебника только правда

Евгений, если возникает какое то явление, должен быть его источник. Так же случайностей нет. Всех, кому мы проповедуем, можно поделить на две категории 1 адекватные люди и 2 не адекватные. Человек который не может понять отсутствие случайностей, не адекватен, поэтому обычные аргументы понять он не может. В таком случае, можно либо оставить его, либо брать эмоциональные аргументы. Они не адекватны из-за чувственного восприятия и отсутствия реального образования. Плюс все карми всегда идут на личность, это из-за желания доминировать и внутренней ущербности. Им важны они сами, их ложное величие, если это задето, они становятся выбиты. Их ценности не знание, а они сами в центре мира. В целом мы таких не трогаем, но иногда бывает)

[Ананда]

Гуру-неофиты приносят лишь вред

Не достигнув Голоки как можно учить о Голоке, о Вриндаване? И не достигнув Нилачалы, не понимая настроение разлуки, никто не должен становиться духовным учителем. Не находясь на таком уровне, все равно внешний гуруизм бесполезен и является лишь препятствием. Подобные гуру-неофиты мало того, что никого не возвышают, так еще и их игра «в гуру», их ложный пример, создает дополнительные проблемы для всех. Без таких «гуру» общество преданных было бы намного более здоровым, без культа ложных гуру, общение было бы намного лучше, развитие преданных было бы лучше, без зависти и без глупых советов от таких «гуру».

[Ананда]

Любовь к себе и есть майявада

Майявада не означает лишь общества майявади, поклоняющиеся Брахману, сейчас все люди майявади в разной степени, включая и большинство преданных. Материализм и майявада означает ставить себя и свои чувства в центр, сейчас так себя ведут практически все люди. Преданные принимают Бога как Личность, но большинство ставит в центр себя и поэтому духовное развитие становится затруднено или даже невозможно.

Преданные могут говорить о смирении, но зачастую это лишь внешнее формальное смирение, которое полезно как общая культура, но которое не имеет отношения к реальному смирению. Истинное смирение, это поиск истины и проповедь от человека к человеку, без такой проповеди, зрелое развитие вообще не возможно.

[Ананда]

В России нужен не рост населения, а рост нормального населения. Если население будет расти за счет тех кто не работает и не законопослушны, тогда какой толк в этом? Они лишь ухудшат общую ситуацию. Вообще нужен рейтинг лояльности государству и любой мог бы идти вверх в карьере только в соответствии с рейтингом. Тоже самое и с детьми, надо помогать тем, кто воспитывают хороших детей, а не всем подряд. Все должно быть избирательно. Назначить выплаты отличникам, хорошим семьям и так далее. Хорошая семья, хорошо, пусть тогда растет, а плохих зачем поддерживать. Если будет мало людей, но они будут активные они сделают больше чем когда их много, но всяких разгильдяев. Нужно больше дисциплины тогда 100 млн будут как 200. Дело не совсем в количестве людей.

ЕС пособиями выкармливают свою собственную погибель. Тысячи людей не работают, делают что попало и живут на пособия. Эти люди ЕС могут и разрушить.

[Ананда]

Делаю комментарий по храмам Индии, очень много статистики поэтому медленно все.

[Ананда]

Современное положение Вриндавана

Например, даже сейчас, ни один храмов Вриндавана не входит в современный список 35 самых значительных храмов или храмовых комплексов индуизма. Можно рассмотреть некоторые примеры храмов, для лучшего понимания. Храм Шри Ранганатасвами построен три тысячи лет назад (как минимум, упомянут во втором веке до нашей эры), весь комплекс 630 тысяч квадратных метров, во время ежегодного праздника в течение 21 дня его посещает один миллион человек. Считается храмом бхакти, интересно, что Рамануджа не смог победить касту аскетов и брахманов управляющих храмом и после покушения на его жизнь был вынужден уехать.

Храм Тирумалы Венкатешвары, начало строительства 8 век, одно из 108 мест паломничества шри вайшнавизма. В описании храма указывается, что вообще храмы играли ключевую роль в экономике, поскольку были центрами социальной жизни. Это самый посещаемый храм и по богатству находится на втором месте после храма Падманабхасвами. Количество посетителей в современное время 70-100 тысяч в день, в праздники до полу миллиона. Что бы было понятно, храм Джаганнатхи по величине находится на тридцатом месте. Площадь комплекса 37 тысяч квадратных метров. Ежедневно до 50 тысяч посетителей (никаких цифр не дают, возможно значительно меньше) и 500 тысяч на фестивале колесниц.

[Ананда]

Откуда появляются цифры миллионов паломников

Вообще что касается количества паломников и посетителей храмов, то создается впечатление, что эти данные завышаются и иногда завышаются очень существенно. Это скорее всего делают сами храмы и туристические агентства, в целях рекламы, заработка и показать свое ложное величие. Например, некоторые пишут, что Вриндаван посещает 15 миллионов в год, но такая цифра совершенно несуразна. По Джаганнатха Пури научная статья дает количество паломников 1,5 миллиона в год или четыре тысячи в день, что явно близко к истине. Видя же астрономические цифры, даваемые иногда самими храмами о собственной популярности, скромные научные цифры выглядят как-то более обьективно.

У нас сейчас нет времени выяснять все точно, мы дали более-менее проверенные данные и может быть позже еще вернемся к этому вопросу. Но читая про миллионы миллионов паломников, в итоге, можно просто посмотреть, есть ли в данном городе столько транспорта, что бы завозить людей десятками тысяч или эти десятки тысяч идут пешком по дороге длинными колоннами? Например, пассажиропоток московского вокзала в Питере около 20 тысяч в день, из которых приезжают примерно половина, таким образом, что бы в любой город вьехало 40 тысяч в день, это надо четыре таких вокзала. Есть ли например во Вриндаване половина такого вокзала на пять тысяч приезжих в день или на 1,8 миллиона в год? Поэтому научные данные по паломникам выглядят убедительнее, чем гигантские цифры, возникающие из желания личного величия и неувядаемой славы.

[Ананда]

Храм ведического планетария

Далее что касается будущих храмов, будущий храм ведического планетария с площадью 20 тысяч квадратных метров по величине так же не войдет в список 35 крупных храмов индуизма, а планируемый Вриндаван Чандродая Мандир по площади меньше храма Джаганнатхи, но теоретически может быть самым высоким храмом в мире. Многие из таких храмов обьявляются спасением человечества и хотя религии могут помочь конкретным людям, следующим им, однако спасти человечество одним храмом, даже облицовывая его золотом, невозможно.

[Ананда]

Самый большой храм Вриндавана

После Шрилы Прабхупады и видя привлеченность западных людей Кришной, индусы в срочном порядке построили во Вриндаване храм названный Прем Мандир. Начало строительства в 2001 году, окончание в 2012 году. Площадь комплекса 222 тысячи метров, седьмой по величине храм индуизма. Сделан из белого мрамора, внутри комплекса множество различных диарам и так далее. Храм основан «джагад гуру» Крипалу Джи (1922-2013) проповедующего любовь, бхакти и прему, а поддерживается храм «международным некоммерческим, образовательным, духовным, благотворительным фондом». Читая слово «некоммерческий» сразу приходит на ум, что проект чисто коммерческий.

Строительство храма скорее всего щедро спонсировалось бизнесом и правительством, что бы во Вриндаване появился чисто «свой» индийский великий храм и полностью свой великий мировой гуру. Не так, что белые люди, «млеччхи», построили новый красивый храм во Вриндаване (Кришна-Баларам мандир), а Индия за 500 лет по сути не построила там ничего выдающегося (в следующих стихах мы рассмотрим это подробнее). Поэтому строится огромный храм, «лучше чем у Прабхупады», а строит его гуру который «более велик чем Прабхупада» и этот гуру знает бхакти лучше чем Шрила Прабхупада. Эта организация, стремясь стать международной и мировой, была создана в 1971 году, примерно в то время, когда успех Шрилы Прабхупады стал известен в Индии. Таким образом, строя этот храм, Индия дала ответ Западу.

Но поскольку храм в основном коммерческий и сделан на основе амбиций, никем не выстрадан, большого впечатления он не производит, несмотря на размеры и архитектуру в стиле Кришна-Баларам мандира, но более помпезную. Судя по названию «Прем Мандир» храм до краев наполнен премой, сахаджией и счастьем для обывателей. Интересно, что в отзывах о храме, какая-то разумная девушка пишет, что храм напоминает скорее музей, что в нем нет души. Некоторые пишут, что храм слишком вычурный, но что это соответствует представлениям индусов о красоте, как о чем-то цветастом и так далее. Любой может сам сравнить эти два храма, но храм Кришна-Баларамы действительно великолепен, и сделан изящно и со вкусом.

Что же касается Прем Мандира то лично у меня он вызывает лишь чувство сожаления. Конечно, никакой храм не будет жить без знания и преданности, так же любой храм может деградировать, но сожаление вызывает индийская местечковость, кастовость, стремление показать себя выше других, ну и конечно же, желание денег. Современная Индия, безусловно достаточно провинциальна, люди в своей массе не слишком образованы ни с точки зрения материального кругозора, ни духовно. Провинциальность и определенная ущербность, всегда толкает людей выделиться, «показать себя лучшими», это качество невежества.

[Ананда]

Заработки на ведизме

В целом же тенденцию заработать на ведизме и оттеснить на этом поприще деградирующую западную организацию, мы одобряем. Уже созданы десятки «великих гуру» проповедующих как и Индии, так в США и например Германии. Проповедующих упрощенную любовь, «прему» и «бхакти». Далее появились сотни кармических лекторов, астрологов, специалистов по семьям, идут заработки на трансляциях храмовых обрядов, всевозможные курсы йоги, питания, гадания и подобного. Материалисты более опытны в заработках и вполне хорошо, когда они уводят все деньги себе, не давая шанса наживаться религиозным организациям. Весь это цвет «ведизма», безусловно исчезнет, но реальная проповедь будет продолжаться и она не связана с подобными занятиями и она так же не связана с заработками.