Дневник художественного чтения

[Ананда]

Прислали мне "ответы на вопросы" 2022 года по поводу войны на Украине, где типа гуру отвечает, говоря разные глупости про ненасилие итп. Во первых, такого государства как Украина никогда не существовало и существовать оно не может, поскольку нет государственности и культуробразующей составляющей. Они уже почти все продали, они как говорят "Родину продали" и без СВО долго бы это не просуществовало. Поймите такой момент, Россия тоже совсем не "белая и пушистая", в России полно невежества, но невежество России на порядки ниже, чем Европы или Украины. Дело совсем не странах, а в позиции людей, в идеологии, приоритетах. Например, я сегодня прочитал заявление одного видного польского политика - "Польша единственное государство ЕС, которое выступает за традиционные ценности и мы единственные, кто говорит это открыто внутри ЕС". Это вполне похоже на правду, и мы за такую Польшу, мы не против Польши или Украины, мы против западного подхода.

А Украина никогда не была государством и быть им она не сможет и без СВО, просто уже по фактам. Сейчас вообще никакое небольшое государство не может существовать отдельно и самостоятельно. Тем более фиктивное государство. Если Россия начнет вести себя как Украина, тогда и такая Россия не нужна. Дело не в территориях или в народах, дело совсем в другом. Мы и переживаем что бы Россия не пошла в строну Запада, наша идея не строится на национальном принципе. Просто возьмите лидера Украины, кто такой Зеленский, артист, наркоман, ну куда это? Украину готовили к войне с РФ, например, Меркель ясно сказала это, какие еще нужны факты? Там все предельно ясно, а Украина, не имея государственности, она и пошла на это, была бы государственность, никто бы не смог толкнуть их на войну или скупить у них половину земель.

[Ананда]

Например, нет никакого украинского генотипа, Россия, Украина, Беларусь, Венгрия и Польша это один единый генотип Р1а и он идет до Владивостока. Следующий генотип, это Румыния, Сербия, Болгария И2. Отдельный генотип у Греции Е1б1. Отдельный у Финляндии, Эстонии, Латвии, Литвы Н1ц1. И вся остальная Европа это Р1б.

[Ананда]

Гуру должен быть уттама

Майявади не были культистами или авторитаристами, они действительно искали истину, поэтому приняли слова Господа Чайтаньи. Если же человек просто мотивирован своим эгоизмом в форме культа божества, гуру или себя, в таком случае, он не примет никакие доказательства. Цель таких людей они сами, их собственное доминирование, поэтому они не хотят признавать свои заблуждения. Особенно те, кто стали лидерами и гуру, они избегают любых обсуждений, где может быть раскрыто их невежество.

Гуру должен быть уттама, это большая ошибка, становится гуру, находясь лишь на уровне теории и тем более, не следуя всем принципам. Те, кто хотят доминировать, они могут доминировать, не беря титула гуру, но видимо для таких большой соблазн выступать именно в роли гуру и они неправомочно берут этот титул, затем в большинстве случаев лишь ухудшая свое положение. Все их проповеднические вояжи в итоге не эффективны, поскольку, не имея собственной реализации, они не могут никого возвысить. Такие гуру считают, что они делают благо, но искажая духовную преемственность в основном их проповедь не эффективна или деструктивна. Гуру-имитаторы создают последователей имитаторов, в итоге набирая обывателей, которые почти ничему не следуют. Так или иначе, век Кали без труда рассеет подобных материалистов, выступающих от имени вайшнавизма.

[Ананда]

Авторитетность научна

Надо понять, что просто приводя общие стихи из Вед, это ни для кого не будет аргументом. Преданные не должны следовать писанию, лишь на одном принятии авторитета, это возможно в начале, но это неприемлемо как основной принцип. Духовное развитие предполагает понимание и прямое восприятие, если с течением времени этого не происходит, значит, следование ложно или так и остается начальным, материалистичным.

Обычные люди вообще не принимают Веды, а учить их принимать авторитет гуру и Вед или принимать на веру, неправильно. Человек должен понять существование Бога на уровне логики и фактов, а не на основе веры, чувств или озарения. Даже если человек что-то примет на основе интуиции, эмоций или веры, такой подход как основной неприемлем. Даже, например, спонтанно осознав Брахман или величие Бога, как озарение или как милость, подняться выше, без знания невозможно. «Книги основа», знание всегда основа и знание так же является и одним из основных поводов к чувствам и общению с Богом, с Господом Чайтаньей Махапрабху.

[Ананда]

«Когда мы говорим о Всевышнем как о безличном, мы отрицаем Его духовные энергии. В соответствии с логикой, если вы принимаете половину истины, вы не сможете понять целое ».

КОММЕНТАРИЙ
После общих фраз о Боге, далее, как основное доказательство существования Бога, был приведен логический аргумент. Есть понятие безличного, но есть и понятие качеств, если человек считает Бога безличным и отрицает существование в нем качеств, это принятие половины известных явлений. Считая, что в Боге существует лишь половина явлений, таким образом, познать Его будет невозможно.

Майявади на это говорят, что все материальные качества иллюзорны, однако, это совершенно не отрицает существование и духовных качеств. Иллюзорные, временные качества, очевидно должны иметь прототип, и в любом случае, Бог имеет в Себе все возможные явления, иначе это не соответствует понятию Абсолюта. Таким образом, принимая лишь половину известных явлений, познать целое становится невозможно. Это чистая логика и совершенно достаточное доказательство на основе логики, без применения авторитетности и писаний.

Нет никаких оснований, отрицать наличие энергии и качеств у Бога. Вокруг нас находятся материальные временные качества, это верно, однако, это совсем не отрицает существование вечных духовных качеств. Наши материальные тела временны и полны недостатков, однако тело Бога совершенно, бесконечно и вечно. Говоря о бесконечности, майявади представляют бесконечное пространство, но бесконечность включает в себя и форму, чувства и энергии. Бесконечное это все, это все виды проявлений и все виды качеств.

В материи пространство является общим всепроникающим элементом, затем по аналогии с этим, бесконечность представляется как бесконечное пространство или сияние, лишенное форм. Однако это достаточно примитивный взгляд. Считать, что у Бога материальное тело или считать, что Бог это лишь бесконечное сияние, оба эти взгляда примитивны. У Бога духовное тело, но понять все это можно лишь постепенно, изучая, следуя и развиваясь этапами.

[Ананда]

«Приблизиться к Верховной Личности Бога можно только с помощью преданного служения, которое начинается со слушания. Это единственный способ приблизиться к Нему».

КОММЕНТАРИЙ
В высшем смысле, в стихе сказано, что слушание является единственным методом, что бы приблизится к Богу. Слушание или чтение, это вообще единственный метод получения знания, начиная с рождения. Но слушание не подразумевает слепое принятие, сначала надо слушать или читать, затем необходимо применять мышление, смотреть факты и получать опыт. В начале человек учится, не имея возможности проверить, но далее, он может убедиться во всем лично. Преподаваемые в материальном мире науки исследуется большим количеством людей и лишь затем, все это обретает статус знания.

Знание же которое дается Богом, совершенно сразу, однако, принцип развития такого знания такой же как и повсюду, сначала через слушание, а затем через мышление, логику и опыт. Знание, даваемое Богом совершенно, однако существует множество интерпретаций такого знания, переводов, толкований и подобного. Поэтому и знание находящиеся в писании, требует логичного и научного подхода. Иногда говорят, что надо лишь любить Бога, но одной любви для зрелого развития совершенно недостаточно. Даже уже находясь в духовном мире, преданные продолжают учиться.

Что касается любви, то какую из форм Бога душа будет любить? И даже отдавая всю свою любовь, душа ведь атомарна, любовь души всегда атомарна. Каким образом, атомарная любовь, может привести к совершенству? Что же касается знания, то качество атомарности в этом случае, уже не играет большую роль, поскольку знание обьективно и знание это путь к Богу и сам принцип осознания Бога. Соприкосновение с Богом является и итогом знания и формой знания. Соприкасаясь же с Богом, любовь проявляется естественно и намного более полно.

Не развиваясь последовательно посредством знания, душа не сможет ни возвышаться, ни проявить значительные чувства. Так же обычная душа не знает, что такое любовь к Богу и не имеет такого опыта. Каждый имеет ограниченный материальный опыт чувств, такие чувства могут быть очищены и усилены, но без знания о Боге, никакое зрелое развитие невозможно, ни в духовном мире, ни тем более, в материальном.

Те, кто говорят, что одной любви достаточно, они либо в невежестве, либо просто мошенники. Материалисты и карми жаждут лишь личного счастья, что противоположно духовной жизни. Писание иногда поощряет их, но как Бог находится в полном знании, так же и Его преданные знают все. Карми переделали изучение писания в слушание развлекательных историй, но это самый низший тип писания, за что в свое время критиковали и Вьясадеву. Такие писания существуют, но среди принципов слушания, это низший тип слушания. Когда люди глупы, они принимают низшие принципы за высшие, и считают себя так же высшими, не имея к этому никаких оснований.

Таким образом, слушание обьясняет все духовные положения. Слушание дает направление, ясность, обьясняет различные детали, так человек становиться направлен к Богу. Слушание это в основном описание аспектов Бога и преданности, а не слушание историй для развлечения. Материалисты и сахаджии переделали понятия слушания в слушание «нектарных» историй, но слушание в основном важно как философия, практика и последующая проповедь в материальном мире.

Знание направляет, а следование наполняет все чувствами, где основа это повторение мантры и затем проповедь. Таким образом, из всех перечисленных процессов важны два, это слушание и повторение, все остальные процессы вспомогательные. С помощью вспомогательных процессов можно достичь освобождения или начальных принципов любви к Богу, но достичь высших аспектов Бога только при помощи вспомогательных процессов, невозможно.

[Ананда]

Вообще Израиль делает все, к тому что бы его уничтожили. Даже если с трудом допустить, что по больнице ударили не они, но по православной церкви, где было 1000 человек ударили точно они. Израиль настраивает против себя и весь мусульманский мир и теперь еще и христиан туда добавляет. Впечатление, что у них паника, действуют они очень бестолково, бессмысленно. Если их цель ХАМАС, зачем бомбить все подряд? Это ведь не затронет ХАМАС, но полностью не интересах самого Израиля. Впечатление, что их выбило, они потеряли рассудок, с другой стороны, они показывают и свое отношение к мусульманам и к христианам. Они реально считают себя выше всех, а остальные это гои, люди второго сорта, что вообщем то они даже сказали публично.

Теперь дальше. США ведь знали о подготовке ХАМАСА, но не стали предупреждать Израиль. США поняли, что Украина потеряна, а Израиль, это внешний повод уйти с Украины. США нужен хаос по всему миру, создавая такой хаос, они сейчас ломают всю западную систему, весь западный мир. Накренился ЕС, накренился весь западный проект на ближнем Востоке, но у США нет выбора, они топят всех и любых, пытаясь спасти себя.

[Ананда]

«Если человек развивает свою любовь к Богу и становится привязан к лотосным стопам Кришны, постепенно он теряет свою привязанность ко всему остальному».

КОММЕНТАРИЙ
Знающий Бога, не имеет интереса ни к чему другому. Мы можем использовать все сферы жизни в проповеди, но мы не имеем интереса ни к чему происходящему. Преданный осознающий Бога или находящийся в чувствах разлуки, естественным образом теряет интерес ко всему остальному, это главное побочное качество духовного развития. В первую очередь преданный теряет интерес к внешнему благополучию, деньгам, семье и престижу. Затем он теряет интерес к внутреннему благополучию, к признанию людей, интерес к материальной любви, известности и вообще ко всему, что говорят люди. Мы выслушиваем людей из вежливости или иногда изображаем какой то интерес, но реально, нас ничего это не интересует. Мы используем например политику и творчество, но как таковые, они нас не интересуют.

Если завтра начнется война и здесь начнут падать бомбы, преданный не волнуется об этом. Если преданный даже погибает, его не беспокоит это. В материи нет ничего, что бы вызывало настоящий интерес преданного, поэтому никакие приобретения и потери не влияют на него. Все это не внешнее отречение, не скудость сознания, это результат любви, восприятия могущества и красоты Бога. Поглощенный духовной наукой и проповедью, преданный ни о чем не волнуется.

[Ананда]

«Любовь к Богу настолько возвышенна, что считается пятой целью человеческой жизни. Пробудив в себе любовь к Богу, человек может достичь уровня супружеской любви, испытывая её даже в течение нынешней жизни».

КОММЕНТАРИЙ
У материалистов материальная супружеская любовь считается совершенством любви, поэтому как аналог, писание в определенных случаях, говорит о духовной супружеской любви, как о совершенстве. Сам же Господь Чайтанья не достиг никакого совершенства в супружеской любви, ни в Своей личной жизни, ни в Своей духовной практике.

Существует большая градация любви, начиная с осознания величия Бога, где так же есть понятие супружеской любви. Выше находятся расы Кришна лилы, затем осознание Господа Чайтаньи как источника Радхи и Кришны. Еще выше находится любовь в разлуке и достижение высшей формы Бога, Господа Чайтаньи. «Кришна према», в итоге, это чувства разлуки с Богом и по-настоящему Кришна према проявляется только в отношениях с Богом, с Господом Чайтаньей Махапрабху.

[Ананда]

«Верховный Бог, который более велик, чем самое великое, становится подчинён даже самому незначительному преданному благодаря его [преданного] преданному служению. Такова прекрасная и возвышенная природа преданного служения, что благодаря ему бесконечный Бог становится подчинён бесконечно малому живому существу. Когда преданный и Бог действуют с взаимной преданностью друг по отношению к другу, в такой деятельности преданный действительно наслаждается трансцендентным зрелым вкусом преданного служения».

КОММЕНТАРИЙ
Важный момент, что Шрила Прабхупада перевел «любовь к Богу» как «преданное служение». Сахаджии скажут, что это предварительное понимание, что сначала идет преданное служение, а в итоге, это становится любовью к Богу. Сахаджии понимают преданное служение лишь как регулируемое служение, а любовь с их точки зрения, всегда спонтанна и более возвышенна. Однако высшие типы любви проявляются только в служении, только в дасья расе, а еще более высокие типы любви проявляются как равные отношения и доминирование души.

Поэтому важный момент стиха, это указание на взаимную преданность души и Бога. Обычно мы знаем, что душа предана Богу, а Бог доминирует, здесь же идет начало обьяснения, что и Бог может быть предан душе. Собственно весь этот стих и говорит об этом, что Бог становится зависим от души. Обычно под этим подразумевается, что Бог нисходит к душе, но в высших отношениях, Бог становится действительно зависим от души, поскольку зависимость привлекательна.

Находясь в материальном мире, никто не хочет зависимости, все хотят господства. Люди избегают зависимости, как некоторого угнетения, поэтому понятие зависимости в основном носит или характер вынужденных действий или негативный характер. Что бы победить материальную тенденцию господства души, сначала Бог представляется как абсолютный повелитель и в том числе, под ударами материальной природы, некоторые души соглашаются с этим. Затем, уже воспринимая Бога, души становятся преданы Ему из-за привлеченности Им. Выше находятся спонтанные отношения, где зависимость представлена в форме близкой любви, то есть, обьясняется, что зависимость может нести счастье и любовь.

В Кришна лиле отношения между душой и Богом в целом носит более-менее равноправный характер. Выше же, Бог принимает роль преданного, где сначала показывает свою преданность Богу (игровой экспансии Бога, Кришне), но еще выше, Бог становится предан совершенной душе. Почему Бог принимает роль преданного? Потому что принцип зависимости несет счастье. Все позитивное счастье возможно только в положении зависимого. Почему же Бог предан душе? Потому что любая Его экспансия, неотлична от изначального Бога.

Таким образом, достигая высших форм Бога, атомарная душа действует как равная Ему и в каких-то случаях, доминирует над Ним. Понимание подчиненности Бога может быть понятно на разных уровнях. Служа Богу, Бог может помочь преданному, что является снисхождением. Еще выше, преданный может доминировать над Богом в расах Кришна лилы, но в наивысшей позиции, Бог становится еще более прямо зависим от души. В стихе есть так же важные слова о бесконечности Бога, такая бесконечность никогда не скрыта в изначальном Боге, как например она скрыта в Кришне. Кришна является Богом (экспансией Бога), но качества величия или бесконечности в Нем внешне скрыты. Однако Бог в изначальной форме всегда проявляет все качества величия и красоты. Таким образом, в стихе, в высшем смысле, говорится об изначальном Боге, когда бесконечный Бог становится подчинен своему чистому преданному, качественно неотличному от Него.

Высший тип отношений, это равные отношения или зависимость Бога от своего чистого преданного. Это, безусловно, духовная зависимость, где чистый преданный, имеет все возвышенные качества и понимание. Такие чистые преданные не имеют корыстных мотивов и обладают полным знанием. Было бы неверно думать, что Бог будет зависеть от кого-то невежественного или корыстного. Даже духовная корысть является препятствием, но в своем чистом виде, душа, как и Бог, совершенна и безусловно не имеет никаких корыстных желаний. Даже если чистая душа получит в свое распоряжение все духовные миры, ее все равно не интересует ничего кроме Бога. Даже весь духовный мир становится подобен лужице, в полном осознании Бога, осознании великого Господа Чайтаньи Махапрабху.