Ананда » 11 сен 2023, 12:27
«“Мой дорогой господин, что за мантру ты Мне дал? Я [как будто] сошёл с ума, просто повторяя эту маха-мантру!”»
КОММЕНТАРИЙ
Шрила Прабхупада прокомментировал экстаз Господа Чайтаньи только с точки зрения чувств разлуки. Хотя в стихах выше описано и счастье, но высшей целью является разлука с Богом, поэтому Шрила Прабхупада дал такой комментарий.
Важным моментом так же является то, что испытывая разлуку с Богом, Господь Чайтанья был активен. Духовная разлука делает преданного сильным, это тяжелые чувства, но переживая их, год от года, преданный становится внутреннее все сильнее, не понимая этого. Преданный не считает себя сильным, он не чувствует в себе какую-то особенную силу, при этом становясь все более сильным. Преданный может ощущать опустошенность, душа может плакать, но он продолжает действовать в проповеди. Разлука, в итоге, это безысходность, но преданный действует и из безысходности, поскольку такова природа этих чувств.
Надо понять, что разлука, несмотря на ее негативное качество, это все равно духовные чувства, специфический духовный подьем. Разлука мобилизует преданного, делает собранным и в итоге, непоколебимым. Испытывая определённую форму отчаяния, преданному нечего терять, он считает себя в худшем положении. В силу таких чувств и поглощенный мыслями о Боге, преданный становится дважды нейтрален к материальной природе. Когда бы такой преданный не подумал о себе, он видит свое несовершенство, что делает его еще более целеустремленным и практически полностью защищает от основных загрязнений, таких как желания славы и доминирования.
В силу необходимости, преданный может доминировать, но он никогда не чувствует счастье от этого, доминирование всегда тяготит его. Во всей этой «проблемной» ситуации, определенное удовлетворение преданному приносит в основном только распространение книг Шрилы Прабхупады и проповедь, где преданный чувствует какой-то свет счастья. «Тяжелая» жизнь делает преданного знающим и точным, и поскольку это наиболее чистые чувства, преданный хорошо различает истину. Такие чувства делают его очень работоспособным в проповеди, а в случае идейного сражения, внутреннее напряжение преданного проявляется как сокрушительная сила, но преданный не осознает этого.
Все эти качества рождаются из прямо противоположной ситуации позитивного счастья. Однако все они духовны, полностью соответствуют писанию и являются более высокой позицией, чем прямые отношения с Богом. Имитировать их очень сложно, внешне випраламбха по сути никогда не видна, преданный сам никогда не показывает эти чувства внешне, поскольку «гордится ему нечем». Но даже если кто-то решит имитировать разлуку, ему придется изображать внутреннюю пассивность, что вряд ли привлечет почитателей к такому глупцу.
Господь Чайтанья показывал такие чувства и внешне, но это в том числе, внешняя демонстрация внутренних чувств, которые как правило не видны. Чувства Господа Чайтаньи бесконечны по силе, поэтому они конечно же проявлялись и внешне.
Разлука это изначальная раса и изначальный источник творения всего существующего, поэтому в истинной разлуке сконцентрированы все виды совершенств, которые сияют как бриллианты, подобные звездам на ночном небе. Как сказал Байрон «Ночь придает блеск звездам и женщинам [любви]» и мы добавили по такому поводу – «Высшая красота проявляется только ночью». Высшая красота находится под покровом вечной ночи и проявляется только в темных чувствах любви в разлуке.