Дневник художественного чтения

[Ананда]

Малини-деви, жена Шривасы Тхакура, приготовила для Господа Его любимые овощные блюда. Она считала себя служанкой Шри Чайтаньи Махапрабху, но при этом любила Его, как своего сына.

КОММЕНТАРИЙ: Малини была кормилицей Кришны, поэтому в ней сочеталась раса слуги и родительская привязанность. Это один из вариантов отношений с Господом Чайтаньей, когда в служении (дасье) внутренне может присутствовать еще какая то раса, но чистая дасья будет выше, поскольку в ней имманентно будут присуствовать все расы. По сути, расы Криша лилы это производная изначальной дасьи, здесь же эти примеры даются что бы мы поняли, что Господь Чайтанья тожественен Кришне.

Дасья Вайкунтхи отличается от дасьи Голоки, но дасья Голоки отличается от дасьи с Господом Чайтаньей. Формально это одна и та же раса, но содержание этих рас будут отличаться, дасья по отношению к Господу Чайтанье содержит в себе все расы, поскольку Господь Чайтанья источник всех качеств. Он и Нараяна и Радха Кришна, поэтому глядя на Него, личность испытывает одновременно все расы (Кришна лилы), но внешне это будет выражено всегда как дасья. Он сочетает в Себе все виды красоты и все виды могущества, это и есть Бог.

[Ананда]

Далее Шри Чайтанья Махапрабху сказал Нитьянанде Прабху: «Послушай Меня, о святой человек, Я хочу Тебя кое о чем попросить. Пожалуйста, исполни Мою просьбу».

КОММЕНТАРИЙ: Проповедь выше, чем паломничества в святые места и так же выше, чем храмовое поклонение, религиозные праздники и прочее. Проповедуйте и достигните Бога, что бы общаться с Ним всегда. Что бы незразрывно вопринимать Его, соприкасаясь прямо или соприкасаясь с Ним в настроении разлуки. Никто из неофитов не представляет какое то это счастье, поэтому они медлят и сидят внутри своей унылой жизни, иногда прерываемой какими то праздниками и прочим. Неофиты хотят налаживать социальную жизнь в религии вместо проповеди, поскольку ничего не знают о Боге. Почему только праздники и паломничества? Каждый день, всегда быть с Богом, никогда не разлучаться. Поэтому ни праздники, ни Божества, уже не имеют большого значения для таких преданых. Праздники, храмовое поклонение, Божества, все это для начинающих, а вы идите проповедуйте и достигните Бога лично, навсегда, навечно.

Можно не поклоняться ни одному Божеству и не отмечать ни одного праздника, не быть ни в одном паломничестве и следовать только трем вещам – изучать книги, повторять мантру и проповедовать и обрести все полностью. Это бхагавата виддхи, панчаратрика создана для махровых материалистов, которые решительно хотят гнить тут еще десятки жизней. У них есть время кушать три или четыре раза в день, у них есть время валяться смотря телевизор, у них есть время на все, на работу, на семью, они так же согласны ходить в храм или благоговеть перед Божествами, но у них нет времени на проповедь, поэтому Бога они увидят еще не скоро. Они заняты собой, их жизнь посвящена себе, и они не исполняют главное указание. Когда человек прямо связан с Богом, никакое Божество уже не нужно, а что касается праздников, то праздник преданного, уже никогда не прерывается.

[Ананда]

Всем надо учиться, без серьезной проповеди и обучения, человек не может понять ничего, у него будет лишь каша в голове. Люди хотят выучив десяток стихов и тыкая их к месту и не к месту, понять Бога, это маловероятно. Надо постепенно отдать всего себя, это многолетний процесс. Человек очищается в основном не потому что шоколад перестал есть, а потому что думает, изучает, повторяет, проповедует и отрекается от плодов труда, как от денег, так и от внешнего имиджа и признания. Духовная жизнь, духовная наука, в чем то сложный предмет, но эта сложность и составляет его счастье.

Люди хотят ничего не делая, все получить, так не бывает. Они хотят приняв кого попало гуру и ничего не делая, достичь Бога, это маловероятно. Проблема еще в том, что не делая ничего существенного для Бога, человек все делает для себя) Не получится, формально приняв кого то гуру, формально изучая писание, действуя в какой то плоской схеме, без разума, из за привязанности к быту и прочему хорошо развиваться.

[Ананда]

Шри Чайтанья Махапрабху явил царю такую милость, что с тех пор Его стали величать Пратапарудра-Сантрата, спаситель Махараджи Пратапарудры.

КОММЕНТАРИЙ: Любой правитель или богатый человек, как правило, очень греховен. Правитель принимает часть греховных реакций подданных и так же вынужден участвовать в политике, войнах и подобном. Первая задача правителя или правительства, это обеспечить развитие духовной жизни в своем государстве и задача это не простая, поскольку лишь введя формальную религию, государство не одухотворится. Настоящая религия является основой процветающего государства. Экономика, наука, знание и благополучие людей зависит в основном исключительно от религии. Без религии в государстве не будет нравственности и закона, без религии каждый будет стремиться лишь к личному благополучию и страну будут раздирать несправедливость, конфликты и преступность. Религиозность людей формирует самую главную платформу жизни общества и государства.

Знание о Боге несет людям счастье и умиротворение, так люди становяться более снисходительны, щедры, они начинают понимать связь между своими поступками и будущим, а не жить по принципу «после нас хоть потоп». Никакое государство или философская система не может создать мораль и тем более, не сможет поддерживать мораль в обществе. Мораль означает, что существует Бог или высшая сила, в отношении которого мы должны выразить свое почтение или признание, такова основа морали. Осознавая Всемогущего Бога, стоящего за всем, общество придет к умиротворению и процветанию. Цель жизни состоит не в том, что бы сьесть как можно больше пищи или прокатиться на машине побольше километров, а в том, что бы познать высшую Личность и попытаться вернуться в наш изначальный дом, к Богу. Такова должна быть основа государства.

Государство должно быть сформировано на основе религиозной идеи, ни политика, ни экономика, не дадут такой прочности государству как религия. Но сейчас большая проблема в коррумпированности религий и в их материалистичности. Утеряв знание, христианские церкви, по факту на сегодня не могут нести такую функцию, ислам более силен, но так же испытывает множество проблем из-за разобщенности и роста экстремизма. Религия, это не набор обрядов и догм, религия это знание о Боге, о Всемогущем, на уровне такого знания, не существует противоречий. Основа религии не церковь, не обряды и не священники, а писание. Настоящая религия этого века, это совместное изучение и обсуждение священного писания. Поэтому правительство должно ввести в учебных заведениях изучание Библии, Корана, Бхагавад гиты и Дхаммапады, писаний основных мировых религий. Для такого изучения не стоит привлекать коррумпированных священников христиан или например вайшнавов (стремящихся к личному обогащению или обогащению своей церкви), достаточно просто ввести курс религии во все учебные заведения и самому правительству начать изучать одну из этих священных книг. В обществе надо развернуть дискуссию по обсуждению священных писаний и сделать писание достоянием всего государства, а не кучки людей из той или иной церкви. Такое обучение может родить множество толкований и даже оскорблений, но постепенно, с помощью изучения и обсуждений, истина будет выкристаллизовываться все яснее.

Таким образом, формула успешного государства, это изучение священного писания в обществе, люди могут не становиться христианами или принимать какую то другую религию, но важно знание и понимание. Религия не может быть основана на вере или другими словами, религии, основанные на вере, утратили свою силу и эффективность. Бог создал этот мир, и безусловно, Он дает нам достаточно знание обо всем, но многие церкви скрывают это, выставляя на первый план веру, такой подход разрушителен и для религии и для общества. Первая заповедь Библии, это «всем сердцем, всем разумением», поэтому и в религию и в государство, надо внести разум на основе знания о Боге, это станет основанием и национальной идеей России (или любой другой страны).

Так Господь Чайтанья может спасти еще не одного правителя страны.

[Ананда]

Когда же Шри Чайтанья Махапрабху стал уговаривать Гададхару Пандита все же остаться в Джаганнатха-Пури и служить Гопинатхе, Гададхара Пандит ответил: «Просто созерцать Твои лотосные стопы — значит миллионы раз служить Гопинатхе».

КОММЕНТАРИЙ: Достижение Гопинатхи, это высшая цель на пути непосредственных отношений Кришна лилы, но достижение Чайтаньи Махапрабху, в миллионы раз выше такой цели. Господь Чайтанья и есть источник бесконечного количества экспансий Радхи Кришны. По некоторой версии, Гададхара сам является Радхарани, но Кришна Вриндавана, Радхарани и все остальные, это вечные слуги Чайтаньи Махапрабху. Если бы Господь Чайтанья был равен Гопинатхе, Гададхара Пандит никогда бы не сказал такие слова. Безусловно, существует и равенство, все экспансии Бога неотличны от Него, тем не менее, существует изначальная свеча, от которой зажгились все остальные свечи и это Господь Чайтанья, что подтверждают Шрила Прабхупада, Гададхара Пандит, Джагадананда, Рупа Госвами, Бхактивинода Тхакур, Рамананда Рай и множество других экспансий Бога и великих преданных.

[Ананда]

Тогда Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Если ты перестанешь служить Гопинатхе, это поставят в вину Мне. Поэтому лучше останься здесь и продолжай поклоняться Господу. Тем самым ты доставишь Мне удовольствие».

КОММЕНТАРИЙ: Если бы Господу Чайтанье было очень важно общение с Гададхарой, Он бы так или иначе, решил эту проблему. Если Гададхара это Радхарани, а Господь Чайтанья это Кришна, то по логике, им не стоило бы расставаться, но Чайтанья Махапрабху и есть единый Радха Кришна, а Гададхара, это Лакшми или Лалита деви. Игры Шри Чайтаньи имеют несколько другой внутренний смысл и цель, поэтому градация Гаура лилы почти не совпадает с градацией Кришна лилы. В Кришна лиле в центре гопи и манджари, в Гаура лиле в центре Адвайта Ачария, Рамананда Рай и другие. В Гаура лиле нет разницы, между различными категориями преданных Кришна лилы. Сахаджии и начинающие говорят, что все проповедники Чайтаньи Махапрабху это манджари, но основные писания составили Джагадананда и Рамананда Рай, первый это богиня Сатьябхама, а второй, это Арджуна, поэтому сама Гаура лила перечеркивает все эти схемы «гопи-манджари». Кришнадаса Кавираджа это манджари, но текст самой Чайтанья Чаритамриты, указывает на высшую цель, расу разлуки и не проводит никакой дискриминации между различными категориями преданных разных рас Кришна лилы или айшварьи, величия Бога. Все виды рас, любые расы, в присутствии Чайтаньи Махапрабху по сути нивелируются. Даже если мы возьмем Панчататву, куда входит Гададхара, лидерами Панчаттвы и теми, кто могут раскрыть сокровенный смысл, уже были названы Господь Чайтанья, Нитьянанда Прабху и Адвайта Ачария.

[Ананда]

Когда проповедь слаба, то храмы, варнашрама и другое не будут эффективны.. Санкиртана является юга дхармой, это означает, что она мотор всего, нет мотора, никуда ничто не поедет. Должен быть мотор в первую очередь, а пытаться не имея проповеди создать фестивали или варнашраму, первое это будет материализм что мы и наблюдаем, а второе непроходимое детство.

Аиндра занимался бхаджанандой, это не наш метод, но локальный случай, в целом, мы не следуем таким процессам и ШБСТ уже сказал, что книги это настоящий киртан, физическое воспевание менее важно. Пока Аиндра пел он просто пел, но когда он решил издать книгу, его убили. Такова разница между обычным пением и проповедью.

[Ананда]

Шрила Прабхупада жил среди преданных и все принимали Его, благодаря Его духовному влиянию и знанию. Такое служение для гуру вполне естественно и Шрила Прабхупада все более расширял свою проповедь в мире. Он не занимался одним культом, сидя на вьясасане, Он всегда координировал, учил и обьяснял как проповедовать. Он не создавал учеников, которые заняты собой, лишь иногда посещая храм, в основном все преданные в то время проповедовали, а все деньги приходили с распространения книг. Шрила Прабхупада не едил от храма в храм, что бы прочитать ничего не меняющую лекцию публике и принять поклонение, Он возглавлял проповедь и проповедников, лично общался и руководил.

Духовный учитель в основном должен набирать в ученики проповедников (или создать их), а не учеников, которые одарят его цветами или деньгами, лишь бы он их не трогал и кем то признал. Общество обманщиков и обманутых. Ученики хотят считать своего гуру «великим» и носятся с ним, а гуру ничем их не обременяет, так они пытаются сформировать еще одну формальную церковь. Конечно, среди всех этих людей есть и те, кто проповедуют, но все это носит переменный характер, поэтому и гуру и их ученики, развиваются очень слабо и ротация составляет 99%. Возможно, они вполне довольны собой, но по сути никакой связи не образуется, поскольку посвящение (инициация), отношения и деятельность номинальны.

Шрила Прабхупада всегда был в окружении преданных, Он не только читал лекции с асаны но и активно общался со всеми. Есть так много фото, где Прабхупада окружен преданными и Он всегда проповедовал им, учил. Он не делал какое то постановочное фото «с любящими учениками» и далее расставался с ними, Он всегда жил с преданными останавливаясь в различных храмах.

Современные гуру не занимают учеников в проповеди, поэтому они избегают их общества, поскольку ничем не занятые ученики, образуют лишь тяжкий груз. Часть гуру просто греховны и скрывают это, другая часть, это каништха адхикари, которые и сами толком не развиты. Когда такой гуру сблизится с учениками, его несостоятельность быстро всплывет наружу, поэтому большинство гуру предстают на публике лишь с лекцией и далее исчезают «в никуда», но со всевозможным комфортом. И Шрила Прабхупада и Господь Чайтанья всегда путешествовали, в окружении преданных и всегда были заняты активной проповедью во внешнем мире, а не только внутри какой то секты.

[Ананда]

Вчера он хотел кинуть каучуковый шарик в воду, посмотреть поплывет он или нет. Я сказал что не поплывет, на что он заметил что я очень умный.

Людям не понять многое. Им не понять, насколько он счастлив, когда все эти зверюшки приходят. Дети смотрят мультфильмы про зверюшек, поскольку это его наклонности, поскольку когда он маленький, он с ними постоянно играется. Последним пришел Ёжик - "Дорогой ... поздравляю тебя с днем рождения и желаю тебе всего самого лучшего. Прими пожалуйста мой подарок".

[Ананда]

Бывают такие цветы, что иногда нужна целая страница, что бы описать красоту и внешний вид одного цветка.

Он перечислил всех своих друзей и так расширил нашу семью до размеров небольшой вселенной. Что поделаешь. Это как дети хотят привести домой и того котика и этого "потому что они хорошие". "Что бы они жили у нас".