Книги основа
Таким образом, среди всех типов гуру этот стих указывает на книги ачарьи, Шрилы Прабхупады, как на основной тип гуру. В любом случае, это всегда будет так, потому что какого бы гуру ученик не имел, проверить все можно только по книгам Шрилы Прабхупады. Это не новшество, это система, начиная с Вьясы. Вьяса как был, так и остается основным гуру всех через книги, но затем к Вьясе добавились еще два основных гуру это Кришнадаса Кавираджа и Шрила Прабхупада. Кришнадаса Кавираджа это высший и принципиальный гуру, Кришнадаса Кавираджа учит тому, чему до него не учил никто и никогда. Шрила Прабхупада же основатель ачарья для всего века Кали и Шрила Прабхупада ввел научный подход в духовной жизни.
Что касается «нестыковок» сампрадаи и гуру, это делается, в том числе и с тем, что бы помешать материалистам создавать ложные парампары от ложных гуру и ложных авторитетов. Материалисты ссылаясь на парампару прошлого, обьявляют себя гуру, желая поклонения, денег и ощущения ложного величия, но истинные гуру, такие как Рупа и Санатана не вели себя так, и внешне не выделялись среди других преданных. Так же внутри Гаура лилы, расы Кришна лилы ничего не определяют и никакого экзальтированного положения гопи внутри Гаура лилы не существует.
В итоге не сложно увидеть, что все стихи Чайтанья-чаритамриты научны и имеют вполне определенный смысл. Некоторая организация переводя этот стих, исказила его, как впрочем, она искажает и множество других стихов. В этом стихе не сказано, что ветвь Рупы и Санатаны выше всех ветвей, вполне ясно сказано, что она высшая «среди этих ветвей» (среди 43, 44 и 45 ветвей) описанных в предыдущем стихе. Затем ветвь Анупамы (45) описана как подветвь, что вполне логично и согласуется со смыслом текста. Так же если бы ветвь Рупы и Санатаны была самой главной, ее бы и поставили на первое место, но там находится Шриваса Тхакур.